供奉于福建安溪清水巖的清水祖師金身，4日在數(shù)十位臺灣信眾的護送下跨越海峽，開始為期30天的遊臺巡香活動，將先後在臺北、臺中、彰化、臺南、高雄等地共9間寺廟輪流駐驛。

　　活動主辦方、臺灣臺南四鯤鯓龍山寺榮譽組委郭和元介紹，“清水祖師金身佛像從安溪出發(fā)，乘車過龍門山，到廈門五通碼頭，通過“小三通”到金門，再從金門乘飛機到臺南，臺南已有至少上萬名信徒準備迎接。”據(jù)悉，屆時臺灣不僅有300多家清水祖師分爐分廟參與祖師巡安活動，還將舉辦一個清水祖師文化季，將清水祖師的行善精神發(fā)揚光大。

　　清水祖師與媽祖、保生大帝、光澤尊王並稱為閩南四大信仰，也是“臺灣四大佛”，是兩岸共同的信仰。“這是迄今為止全國規(guī)模最大的兩岸清水祖師信仰習俗文化交流活動。”安溪清水祖師文化研究會會長張國懷説，“清水祖師信仰已超越宗教的概念，成為故土文化和閩臺文化的象徵與延伸。”

　　清水祖師生於宋仁宗景裕四年(西元1037)，俗姓陳，法號普足，一生為民祈雨、修橋造路、施醫(yī)濟藥、種茶造林，造福百姓。隨著大批安溪人向浙江東陽、閩北崇安和海外移民，祖師信仰譽滿海內(nèi)外。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前世界上有清水祖師文化信仰者上億人，僅臺灣就有1000多萬，世界各地分爐分廟數(shù)千座，分佈在世界上20多個國家和地區(qū)，其中在臺灣島上就有近500座。

　　位於福建安溪縣城15公里處的蓬萊山清水巖，始建於北宋，至今已有950多年曆史，係清水祖師文化的發(fā)祥地。巖上樓閣殿宇巍峨宏偉、山光水色神奇秀麗、茂林巨樹遮天成蔭、野草閒花覆坡為錦、文物古跡星羅棋佈，風物勝跡與天造地設的自然景觀，構成令人神往的“蓬萊仙境”。在這裡，每一塊石頭，每一座廟宇都承載著一個美麗的傳説，也正是這些傳説和信仰，架起了兩岸同胞共同的橋梁與紐帶。

　　從明清以來，臺灣的清水祖師信眾，不懼狂風巨浪，一批接一批返回清水祖廟瞻仰祖師聖容。特別是近年來兩岸民間往來日益頻繁，臺灣同胞陸續(xù)回祖籍地尋根謁祖、到清水巖寺進香遊覽，或迎請祖師像“開眼”回臺。近20多年統(tǒng)計數(shù)字顯示，清水巖祖廟共接待朝拜團體計2160團，組團拜祖人數(shù)達48.6萬人次，接待境外遊客100多萬人次，其中臺胞約佔85%，是大陸吸引臺胞最多最集中的地區(qū)之一。

　　如今的安溪清水巖，是國家4A級旅遊區(qū)、全國首批涉臺文物工程之一。2010年“清水祖師信仰”被列入國家級非物質(zhì)文化遺産，同時清水巖有望今年內(nèi)成為“第七批全國重點文物保護單位”。

　　安溪清水巖管委會謝慶雲(yún)表示，目前整個景區(qū)擴建暨清水巖溫泉度假山莊、清水巖佛具城、清水巖茶葉莊園等建設項目正緊張有序進行，預計3年內(nèi)形成以清水巖祖廟為核心的清水祖師文化大旅遊發(fā)展格局。“屆時清水巖景區(qū)品位及宗教朝聖旅遊品牌將大大提升，也將吸引越來越多的祖師信眾尤其是臺灣信眾返鄉(xiāng)謁祖，增進兩岸民間文化交流和旅遊合作。”(記者 孫虹)

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