東南網(wǎng)-福建日?qǐng)?bào)5月5日訊 大量的考古資料和文獻(xiàn)記載表明，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，臺(tái)灣的“左鎮(zhèn)人”就是從福建通過(guò)海退時(shí)露出海面的陸橋進(jìn)入臺(tái)灣的。明末清初，大量福建人移居臺(tái)灣,臺(tái)灣福建籍人口驟增,人口數(shù)量佔(zhàn)臺(tái)灣總?cè)丝?0%左右。由於閩臺(tái)自然環(huán)境極為相似,閩籍移民幾乎原封不動(dòng)地保持著原有的風(fēng)俗習(xí)慣。閩南話(huà)成為臺(tái)灣最通行的語(yǔ)言,閩南人保持著家鄉(xiāng)的食、衣、住等生活方式,恪守著家鄉(xiāng)的禮儀和婚喪習(xí)俗，遵循著家鄉(xiāng)的歲時(shí)年節(jié)習(xí)俗，供奉著從家鄉(xiāng)帶來(lái)的神祇，演唱著家鄉(xiāng)的音樂(lè)戲曲，閩臺(tái)從此成為同一風(fēng)俗區(qū)，鑄下了深厚的文緣。

　　時(shí)至今日，我們?nèi)钥梢愿惺艿介}臺(tái)同根同源的文化氛圍，語(yǔ)言相通，信仰相承，戲曲相似，風(fēng)俗延續(xù)。閩南語(yǔ)與客家話(huà)至今在臺(tái)灣流行，加之臺(tái)灣推行普通話(huà)，又稱(chēng)“國(guó)語(yǔ)”，使得兩岸交流毫無(wú)語(yǔ)言障礙。歷史上福建數(shù)次移民遷徙，造成今天臺(tái)灣式的閩南語(yǔ)、客家話(huà)。閩南話(huà)、客家話(huà)、“國(guó)語(yǔ)”，皆是鄉(xiāng)音，鄉(xiāng)音未改人更親，相同的語(yǔ)言是我們民族獨(dú)有的符號(hào)、標(biāo)記。

　　媽祖的福佑從不曾離開(kāi)兩岸同胞，閩臺(tái)民眾擁有共同的信仰。如對(duì)佛祖、觀(guān)音、玉皇大帝、關(guān)帝、城隍、土地等神祇的崇拜，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰釋道儒不分的共性；而媽祖、開(kāi)閩王、臨水夫人、保生大帝、開(kāi)漳聖王等地方神崇拜更是只能在兩地找到。

　　臺(tái)灣民俗與閩地相同相似，如歲時(shí)節(jié)日舞龍、舞獅，供獻(xiàn)祭品、婚嫁取六禮之意。閩臺(tái)建築、服飾、生活習(xí)俗大同小異。臺(tái)灣客家聚居地凹形的宅院，鋪青石板的街道，都保留了福建原有的民居風(fēng)格。

　　臺(tái)灣的戲曲活動(dòng)隨著移民遷徙而形成發(fā)展。泉州南音、漳州薌劇、客家山歌、福佬民歌都是臺(tái)灣戲曲歌曲的源頭。最受臺(tái)灣民眾歡迎的莫過(guò)於歌仔戲和布袋戲。歌仔戲起源於漳州薌江一帶的錦歌、採(cǎi)茶、車(chē)鼓等民歌，明清時(shí)由移民帶入臺(tái)灣，糅合當(dāng)?shù)匦≌{(diào)形成今天的歌仔戲，在全島盛演不衰。布袋戲起源於泉州，吸收泉州南管曲調(diào)，逐漸形成獨(dú)具藝術(shù)魅力的地方戲劇流行全島。臺(tái)灣民歌主要有福佬係、客家係兩支脈。

　　對(duì)80%的臺(tái)灣同胞來(lái)説，福建祖地是魂?duì)繅?mèng)縈的根之所繫。長(zhǎng)期以來(lái)帶著“尋根、謁祖”意識(shí)前來(lái)大陸投資的臺(tái)商，為福建的經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入了生命力和活力。每年清明節(jié)期間，臺(tái)灣島內(nèi)都有不少民眾回到福建祭祖。而隨著兩岸交流的日漸密切，臺(tái)灣不少政壇要人訪(fǎng)問(wèn)大陸，他們行程裏幾乎都會(huì)包括走訪(fǎng)故鄉(xiāng)，祭祖，掃墓。由於歷史淵源，大部分政要的祖籍都在福建，如連戰(zhàn)、吳伯雄、蕭萬(wàn)長(zhǎng)、江丙坤、陳水扁、李登輝、謝長(zhǎng)廷、呂秀蓮、遊錫堃等。

　　2006年4月19日上午，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)回福建漳州馬崎村祭祖，他用閩南話(huà)對(duì)馬崎宗親説：“人親不如土親，第一次回到這裡，我感到非常振奮。”隨後，連先生飽含深情地説道：“連家的列祖列宗，爺爺啊，我回來(lái)了，我終於回來(lái)了”。

　　2000年，時(shí)任國(guó)民黨副主席的吳伯雄回永定縣祭祖，完成父親吳鴻麟終身未能回鄉(xiāng)祭祖的遺憾，他激動(dòng)地用客家話(huà)對(duì)父老鄉(xiāng)親説，作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)祖先的敬愛(ài)是傳統(tǒng)美德，是非常自然的感情，所以我一定要回來(lái)認(rèn)祖歸宗。臨別吳伯雄在吳氏宗祠裏題詞“敬宗昭德”。

　　蕭萬(wàn)長(zhǎng)位於漳州市南靖縣的家廟落成于明代，裏頭有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“四外青山千古秀”，下聯(lián)是“美裏綠水萬(wàn)年長(zhǎng)”。明代寫(xiě)的對(duì)聯(lián)裏竟然嵌有蕭萬(wàn)長(zhǎng)的名字。當(dāng)?shù)厝硕颊h，祖先有先見(jiàn)之明，預(yù)料會(huì)出一個(gè)叫“萬(wàn)長(zhǎng)”的名人。2005年9月蕭萬(wàn)長(zhǎng)終於實(shí)現(xiàn)謁祖心願(yuàn)，在祭祖儀式上蕭萬(wàn)長(zhǎng)先生的一句話(huà)最能代表臺(tái)灣蕭氏宗親心聲：“來(lái)廈門(mén)烏石浦蕭氏家廟祭拜祖先，這是我一生最大的榮幸和盼望，也是我在臺(tái)灣的蕭氏祖先在天之靈所期待的。”2006年元旦前，蕭萬(wàn)長(zhǎng)先生特地從臺(tái)灣寄來(lái)賀年片，向?yàn)跏质捠献谟H祝賀新年。

　　“參天之樹(shù)，必有其根；懷山之水，必有其源”。閩臺(tái)兩地，血同緣，根同宗，在共同弘揚(yáng)祖地文化的過(guò)程中，大家的心貼得更近。

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