臺灣網(wǎng)5月18日廈門消息 臺灣呂氏祖籍福建詔安、臺灣宜蘭李氏祖籍福建詔安、臺灣林氏祖籍福建平和、臺灣張廖簡氏祖籍福建南靖……17號下午開始的閩臺姓氏族譜展上，一本本承載厚重歷史的紙質(zhì)“紀錄片”，講述了臺灣同胞先祖東遷的滄桑歷史，而在這些歷史當(dāng)中，有關(guān)“六桂”的故事特別引起了記者的興趣。
臺灣“六桂”宗親總會是此次組團參會的最大的臺灣宗親團組，達到46人。早在16號晚上的海峽論壇開幕式文藝晚會上，這支隊伍就頗為引人注目。
據(jù)世界“六桂”宗親總會副理事長洪賢德講述，“六桂”為六個姓氏：洪、姜、翁、方、龔、汪，“六桂”的由來有著一段滄桑的歷史。據(jù)記載，在宋朝時，翁氏鎮(zhèn)守邊關(guān)，後來被陷害，被迫將六個兄弟改姓，也即後來的六個姓氏。不過“六桂”的後代並沒有被這場變故所擊倒，反而因為挫折而更上進。
臺灣“六桂”宗親總會副總幹事洪長成説，由於“六桂”後代不斷有考取功名者，早期“六桂”實為“六貴”，後來為了低調(diào)起見，才改為現(xiàn)在的“六桂”。
如大多數(shù)閩人的祖先一樣，“六桂”大陸最早的祖先是在河南固始縣，而入閩的開基祖是在莆田，因此，他們都是回莆田謁祖。不過“六桂”東遷臺灣的時間則各不相同，有的在鄭成功時期，有的在清初，還有的在清末，如洪長成的祖先即在清末光緒年間東遷臺灣，還有的並沒有東遷，如廈門翔安的“六桂”。如今“六桂”子孫遍及臺灣25個縣市、大陸閩南地區(qū)以及世界上其他地方。臺灣“六桂”宗親總會執(zhí)行秘書洪參教則具體指出，在臺灣2300萬人口中，有78萬“六桂”鄉(xiāng)親。
“六桂”的子孫非常團結(jié)，他們組織的世界“六桂”宗親總會總部設(shè)在美國加州，每兩年舉行一次宗親懇親會。明年，該會將在廈門翔安舉行，屆時，世界“六桂”鄉(xiāng)親們，又可以齊聚一堂，敘敘鄉(xiāng)誼，聊聊歷史了。
其實，“六桂”的東遷只是閩人入臺這個浩瀚的歷史畫卷中的一個縮影。史書記載，大陸人民移民臺灣可以追溯到明朝以前，但直到明朝末年，在臺灣定居的二三萬大陸移民還是以海盜、貧民、漁民、走私商人等底層民眾為主，且大部分為福建人。明清之際，特別是鄭成功驅(qū)逐荷蘭人後，鄭氏將士與家屬大量遷往臺灣；在清朝實行遷海之際，鄭氏又從福建漳、泉一帶組織大批移民大量遷往臺灣；使在臺灣的大陸移民達到十多萬。
經(jīng)過康熙年間在臺灣設(shè)府，乾隆年間允許“良民”遷往臺灣，光緒年間大力招墾，至1895年臺灣被日本侵佔時，以閩人為絕大部分的大陸移民及其後裔已超過200萬，他們的後代構(gòu)成了今天臺灣的“本省人”。
正是因為這樣的歷史，中國人傳統(tǒng)的落葉歸根情結(jié)在臺灣人身上特別明顯。上世紀1987年開放大陸探親以後，不止有成千上萬臺灣老兵返回大陸尋找親人，更有不少臺灣人回到祖籍地尋根謁祖。而由於閩人遷臺曆史的久遠，要尋找到正確的祖籍地，根據(jù)族譜中的開臺祖名號尋找大陸族譜中相同的祖先名號。族譜對接，就成為了尋根的重要基礎(chǔ)。
中華黃氏宗史研究會的黃千忠收集族譜已經(jīng)20年了，他也是特意來參加今天的“閩臺姓氏族譜和涉臺文物展暨宗親懇親會”的。據(jù)黃老介紹，目前自己收藏的2000多冊族譜，除了供自己研究以外，也作為幫助他人尋根的歷史資料。
不過宗親們也發(fā)現(xiàn)：通過個人的收藏力量畢竟比較小，只有通過社會或者組織的運作，組織綜合性的大規(guī)模的族譜研究和族譜交流活動，才能使族譜資源更多的被挖掘，也才能幫助人們更快地找尋自己的根。
陳春霖就是致力於此項工作的臺灣人，他是臺灣財團法人沈春池文教基金會的秘書長，該會也是本次“閩臺姓氏族譜和涉臺文物展暨宗親懇親會”的協(xié)辦單位之一。陳春霖向記者介紹，他們經(jīng)常開展兩岸族譜研究和族譜考察活動。在即將到來的6月份就有兩場比較重要的與兩岸族譜相關(guān)的活動，分別是組織漳州相關(guān)族譜研究人士前往高雄考察族譜文化，另外還有另外一項是充滿創(chuàng)意的活動，那就是在福州舉行的青少年創(chuàng)意族譜活動。陳先生介紹，所謂青少年創(chuàng)意族譜活動，就是鼓勵年輕朋友們通過自己的想像，用手筆繪出自己姓氏族譜的源流，使年輕人對自己的根更有記憶，也更有興趣。
族譜記載的是過去的歷史，然而歷史是未來的基礎(chǔ)，只有了解了自己的歷史，才能夯實兩岸的未來。兩岸不論是老年人，還是年輕人，都需要找尋自己的根，也正是在此意義上，作為兩岸文化交流的一部分，族譜交流是值得大力推廣的，因為那關(guān)係到我們的過去與未來。（特約記者 徐麗麟）
[責(zé)任編輯：田雲(yún)鵬]
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