我的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)有個(gè)詩(shī)意的名字，叫雲(yún)竹。小鎮(zhèn)往東南約5公里有個(gè)小村叫南村。十幾年前，村口路邊有兩尊佛像煞是惹人注目，一尊是坐佛，一尊是站佛。坐佛現(xiàn)在依然慈眉善目、雍容典雅地安坐在榆社縣古生物化石博物館，站佛卻在經(jīng)歷了一番不同尋常的磨難之後，成為一個(gè)特殊的使者到了海峽對(duì)岸的臺(tái)灣。
兒時(shí)，父輩就曾給我講過(guò)南村石佛不同尋常的歷史背景。榆社曾哺育了後趙皇帝石勒這樣的亂世梟雄。石勒的名望，不只因?yàn)樗且粋€(gè)一統(tǒng)北方的帝王，更由於他在北方大興佛教。從那時(shí)開(kāi)始榆社就與佛結(jié)緣，歷朝歷代涌現(xiàn)出了眾多的石刻造像、塔樓寺碑等與佛事相關(guān)的佛教藝術(shù)瑰寶。南村的坐佛、站佛就是在這種濃濃的佛教文化中孕育和誕生的。
遺憾的是，1994年，短短一個(gè)夏天，榆社連續(xù)發(fā)生了十幾起文物被盜案。其中一尊，即是被列入國(guó)家一級(jí)文物的南村石刻站佛。該造像為唐朝石刻，高4．6米，姿態(tài)高大英武，衣衫紋飾流暢飄逸，面目慈祥威嚴(yán)，是一件典型的以佛教形式讚頌大唐盛世的藝術(shù)作品。據(jù)悉，南村站佛已以68萬(wàn)元的黑市價(jià)被偷運(yùn)出境。自此之後，南村坐佛與站佛生死兩茫茫，遙遙不復(fù)聞。
歷史的宿命往往是出乎意料的。1999年，也是一個(gè)夏天，臺(tái)胞鄭懷榆奉父親鄭裕桐之命，回原籍榆社祭祖掃墓，榆社的父老以最樸實(shí)的濃濃鄉(xiāng)情迎接了鄭懷榆的歸來(lái)。也就是在這一次，鄭懷榆給榆社帶回了天大的驚喜：榆社南村站佛，現(xiàn)已在臺(tái)北“故宮博物院”展出！而且，鄭懷榆將他“偷”拍到的一張石佛照片也交給了榆社有關(guān)方面。果然，經(jīng)文物部門與留存的資料照片反覆核對(duì)，確係南村站佛無(wú)疑！
杳無(wú)音訊的南村站佛終於有了下落，算是不幸之中的萬(wàn)幸了。正如鄭懷榆所説，“我正是通過(guò)講解員的講解才了解到家鄉(xiāng)的歷史，正是通過(guò)對(duì)這尊站佛的認(rèn)識(shí)才感悟到家鄉(xiāng)的真切”。恐怕連那些盜佛賊也沒(méi)有想到，這尊在他們看來(lái)只能換取“美鈔”的石佛，竟在無(wú)意中變成了一名特殊的和平使者、文化使者。
鄭懷榆拍攝的這張榆社南村站佛放大照，至今仍高掛在榆社縣博物館第二展廳的正墻之上。而出於保護(hù)目的被遷至博物館的南村坐佛，此時(shí)也正默默無(wú)語(yǔ)地在與照片上的站佛悄然對(duì)視著、訴説著絲絲情愫……
佛心有靈，定會(huì)頓悟：從臺(tái)灣到榆社雖路途遙遙，但你我間可以自由行走的這一天真的已經(jīng)很近了、很近了……（作者 李旭清）
