改造成特色民宿的金門紅磚古厝。

　　驅車金門，不時有紅磚古厝的飛檐越過鬱鬱蔥蔥的道旁樹撲入眼簾。因“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門”而得名的金門，至今遺存2600多幢紅磚古厝，它們猶如大地上最美麗的語言，道出這一方土地的歷史變遷與璀璨人文，也連結著閩臺間的特殊地緣文緣。

　　緋紅的磚墻屋瓦、高翹的屋脊、精美的雕梁畫棟、栩栩如生的磚石浮雕、鐫花刻鳥的窗欞……金門紅磚古厝的種種元素總喚起福建人似曾相識之感，誠如臺灣文化大學李乾朗教授所言：“臺灣典型民居無論是結構、材料，還是建築風格，都與閩南傳統(tǒng)民居一脈相承，臺灣約七成建築秉承閩係紅磚建築風格。”據悉，目前臺灣有1600多棟古建築列入保護範圍，其中紅磚建築佔至少一半，這些紅磚民居主要集中分佈在金門，另有一部分散佈于澎湖及臺灣本島。

　　在金門，聽著閩南話，吃著閩南菜，行走于紅磚古厝聚落間，真疑心自己就置身於熟悉的閩南之地，而山後村的“十八間王家厝”尤其給人這樣的感覺。

　　山後民俗文化村位於金門金沙鎮(zhèn)山後村中堡。該村有雕畫精美的閩南傳統(tǒng)二進式紅磚古厝16棟，家祠1棟，學堂1棟，俗稱“十八間王家厝”。它們始建於1876年，歷時20多年，于1900年完工。金門大學建築學系助理教授黃信穎告訴記者，“十八間王家厝”當初建造時所用材料皆運自福建的漳州和泉州，居內的梁木則來自閩江上游，籌劃設計亦全由閩南師傅一手包辦。完工後的建築，紅磚飛檐、水車堵、龍虎壁、正面墻身，皆以浮雕及華美的彩繪裝飾，充分體現了閩南傳統(tǒng)民居建築的藝術之美。

　　位於金門島西南隅的歐厝也是閩南式紅磚古厝的經典之作。據説，最早來到歐厝的是泉州蚶江一個叫歐陽文卿的漁民。明代嘉靖年間，歐陽文卿駕竹筏出海捕魚，因遇颶風漂泊到金門“筏子鞍”，登岸避難，後到薛厝村（今珠山村），見此地平曠，便留下墾殖定居，後娶妻生子代代繁衍，並將住居地取名為“歐厝村”。歐厝在明朝即開發(fā)，真正的發(fā)展則是在清朝禁海令發(fā)佈之後。聚落大多建於清道光年間，分為上社和下社。上社以二落大厝組群為主，建有許多可防盜匪的隘門和居民公共活動空間，展現了建築的防禦功能特色。下社多是一落四櫸的小型住屋，背山向海，聚落巷道相通，呈棋盤式配置，風格完全承襲福建漳泉樣式。歐厝聚落的入口處有一方水池和涼亭，站上涼亭遠眺水池對面整排的閩式建築，其景宛如江南水鄉(xiāng)。

　　像“十八間王家厝”、歐厝這樣的閩式紅磚聚落在金門比比皆是，山後村、後浦村、水頭村，金門城、古崗村、珠山村、古寧頭……隨處可見令人嘆賞不已的古厝勝跡。近幾十年來，金門基於軍事安全的需要，沿海500米內禁止建設，且全島樓層最高不得超過3層，致使該地都市化進程較臺灣本島緩慢，而許多紅磚古跡建築卻因此得以維持傳統(tǒng)風貌。

　　然而，100多年歲月風雨的侵蝕，又曾遭受炮火洗禮，金門一些紅磚古厝的風采難免折損，有的原貌已破舊不堪，甚至到了坍塌的邊緣。金門縣原文化局局長李錫隆告訴記者，自2002年起，金門啟動紅磚古厝保護修復計劃，至今已修復300多幢。

　　紅磚建築是兩岸同根同源的佐證，也是聯(lián)結兩岸民眾心靈的紐帶，當前閩臺兩地都將紅磚建築的保護列為重點工程，並已邁開“申遺”的步伐。據悉，金門當地有關負責人曾多次赴閩商洽紅磚建築“申遺”事宜，兩岸學界也持續(xù)積極推動。2011年，福建省政府申請將閩係紅磚建築群等項目列入“中國世界文化遺産預備名錄”並申報世界文化遺産，臺灣方面表示有意聯(lián)袂。李錫隆認為，兩岸紅磚建築文化一脈相承，兩岸攜手聯(lián)合“申遺”，能夠互利、互惠、互補，成功率更高，這對金門將來的旅遊産業(yè)發(fā)展將起極大的推動作用，也會讓閩係紅磚建築群得到更有效的保護。“聯(lián)手‘申遺’不僅是兩岸文化交流的盛事，更是進一步的融合。”他説。(林娟 文/圖)

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　　讓古跡民居“活”起來

　　甫入金門，就見碼頭候船廳的宣傳冊架子上放著金門紅磚古厝的簡介與路圖，供遊客免費索取，金門當地對該項歷史建築的重視由此可見一斑，而紅磚古厝聚落也早已成為金門重要的旅遊資源。

　　紅磚古厝魅力何在？蓋因其“原滋原味”地保留了閩南建築的特色，且具有鮮活的生命力。

　　歷經風雨洗禮，百年古厝難免凋敝，如何才能喚回其原初風采？金門當地有關部門祭出了一些招數，如對位於公有土地範疇內的破敗老屋，房屋的所有權人提供地上物，公家部門負責出資修復管理，並且獲得該房屋30年的使用權；所有權人自　己出資修繕，且願意遵循“修舊如舊”之要求，可向政府申請高額經費補助；此外，還以巨獎的方式促使所有權人維持建築風貌。對於不在公有土地範疇內的建築，若維持原貌修繕，也可向政府申請補助。事實證明，這些措施有效地激勵了所有權人對紅磚古厝的保護。

　　古建築除了保護還要活化才能讓其真正“延壽”，而所謂活化就是將其好好利用。從2005年起，金門當地政府部門將斥鉅資把修繕好的、已取得30年使用權的古厝整改成民宿，而後以競標的方式網羅經營者，條件頗為苛刻，一些有誠意又有創(chuàng)意的臺灣民宿業(yè)者由此獲得了紅磚古厝的經營權。經過他們的巧手打扮，再加上一些風格化的軟裝設計，家家紅磚古厝民宿各呈姿彩，它們像一道亮麗的風景，吸引遊客紛至遝來，並樂意在金門留宿過夜，這無疑又為金門旅遊業(yè)創(chuàng)出新的經濟增長點。旺盛的人氣給紅磚古厝帶來生機，而為了讓生意持續(xù)紅火，民宿業(yè)者對古建築的維護也就更為精心，由此形成良性迴圈。

　　在城市化進程不斷加速的當下，如何通過科學合理的維護改造利用，讓古跡民居彰顯其歷史價值、發(fā)揮經濟與社會的雙重效益是兩岸共同關注的課題。記者以為，閩臺文同一脈，以紅磚厝為代表的古民居建築形制相似，不僅在“申遺”大計上可攜手合作，在日常的活化利用方面也可相互學習借鑒。(林娟)