原標(biāo)題：通訊：臺(tái)灣學(xué)者鄭阿財(cái)?shù)摹岸鼗颓椤?/p>

　　剛剛下過雪的蘭州還有些寒冷，臺(tái)灣老學(xué)者鄭阿財(cái)匆匆來到蘭州大學(xué)敦煌研究所圖書館翻閱資料，他想在回臺(tái)北前多了解一些敦煌。

　　鄭阿財(cái)此行是來參加甘肅省舉行、已于11日落幕的第三屆國(guó)際文化産業(yè)大會(huì)，到蘭州已有些時(shí)日，將擇日動(dòng)身前往敦煌。這是自1990年以來鄭阿財(cái)每年的必行之旅。今年65歲的鄭阿財(cái)研究敦煌學(xué)已有四十余載，親臨現(xiàn)場(chǎng)“朝聖敦煌”堅(jiān)持了24年。

　　現(xiàn)為臺(tái)灣南華大學(xué)敦煌學(xué)研究中心主任的鄭阿財(cái)，曾是臺(tái)灣敦煌學(xué)“鼻祖”潘重規(guī)先生最得意的門生。鄭阿財(cái)22歲時(shí)，恰逢潘先生從法國(guó)返回臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)任教，首開敦煌學(xué)課程。

　　“臺(tái)灣敦煌學(xué)者大多皈依佛門，禮佛修行。”鄭阿財(cái)説，研究敦煌寫卷枯燥勞累，懷著虔誠(chéng)的信仰領(lǐng)悟經(jīng)卷，解讀才不會(huì)“斷片”。

　　“臺(tái)灣敦煌學(xué)者都是中文專業(yè)出身，基礎(chǔ)文獻(xiàn)做得好。”鄭阿財(cái)認(rèn)為，這是在面積不大的臺(tái)灣地區(qū)、敦煌文獻(xiàn)很少的條件下，研究敦煌學(xué)多年且“碩果纍纍”的兩個(gè)原因。

　　談起一生與敦煌學(xué)“結(jié)緣”，鄭阿財(cái)始終不能忘懷恩師的一首詩，這是他堅(jiān)持一生研究並推廣敦煌學(xué)的最初動(dòng)力。

　　“萬國(guó)朋從倍有情，只憐客主未分明；同彝夏鼎英靈在，漢學(xué)終當(dāng)作漢聲。”鄭阿財(cái)説，上個(gè)世紀(jì)60年代，潘先生首次在法國(guó)參加敦煌學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)遭遇了尷尬，一群外國(guó)人用英語報(bào)告關(guān)於敦煌學(xué)的研究成果，極少數(shù)華僑參加，卻鮮有人能用英語介紹來自祖國(guó)的珍貴文獻(xiàn)。回國(guó)後，潘先生作此詩。此外，他還在臺(tái)灣開設(shè)敦煌學(xué)課程，並創(chuàng)辦中國(guó)首本《敦煌學(xué)》雜誌；鄭阿財(cái)後來一直參與編寫，至今還在港澳臺(tái)地區(qū)發(fā)行。

　　蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭炳林多次登門拜訪鄭阿財(cái)。“有多熱愛敦煌？去了他家就知道，把家建成了莫高窟的樣子。”鄭阿財(cái)説，家裏文獻(xiàn)太多，沒處落腳。專門請(qǐng)了設(shè)計(jì)師，看過遠(yuǎn)在大陸西北的敦煌莫高窟，回去建造了這“家窟”，幾乎全是書和“飛天”、唐卡等。

　　“第一次來敦煌，輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)，下飛機(jī)坐班車搭拖拉機(jī)，半個(gè)月才從臺(tái)北來到敦煌，看到鳴沙山、月牙泉幾乎熱淚盈眶。”轉(zhuǎn)眼年過半百，鄭阿財(cái)出版過許多對(duì)敦煌文獻(xiàn)的研究著作，為臺(tái)灣敦煌學(xué)界培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的人才。

　　鄭阿財(cái)聯(lián)合蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所，蒐集整理港澳臺(tái)地區(qū)敦煌學(xué)研究成果編著的《港臺(tái)敦煌學(xué)百年成果》一書，將於近日在大陸和臺(tái)灣面世。

　　鄭阿財(cái)笑稱，潘重規(guī)、季羨林等敦煌學(xué)研究者都活到九十多歲，他也為自己剩下的30年做好了計(jì)劃。他説，繼續(xù)多培養(yǎng)一批“接班人”。同時(shí)，把自己一生的研究成果系統(tǒng)、宏觀整理出來，供後人借鑒。

　　鄭阿財(cái)談起臺(tái)灣地區(qū)敦煌學(xué)的現(xiàn)狀説，自己最大的憂慮是害怕臺(tái)灣敦煌學(xué)研究“青黃不接”，畢竟現(xiàn)在社會(huì)壓力大，很多人“急於馬上有成果”。而臺(tái)灣高校生源少，作為“貴族學(xué)問”敦煌學(xué)的畢業(yè)生，就業(yè)壓力大。