羅門在海口“燈屋”。（圖片來源：海南省臺辦）

　　臺灣網(wǎng)1月20日海口訊　90歲的瓊籍臺灣華語詩人羅門，18日在臺北仙逝。19日消息傳回海南，本網(wǎng)海南省臺辦通訊員郭江曉撰文寄託哀思。全文如下：

　　1月19日下午上班後，接連收到兩位臺灣朋友的微信，説著名詩人羅門先生在1月18日清晨過世了，接著微信圈裏也有了更多的消息和討論。我不由一驚，上個月去臺灣時還與中新社海南分社的關(guān)老師談?wù)撨^他，並很為他的狀況擔心，沒想到這麼快就去世了。

　　我是一個與文學(xué)緣分很淺的人，與羅門先生只有一次當面接觸。但短短兩天多時間內(nèi)，我對他留下深深的記憶，經(jīng)常會想起他。

　　那次相見是在2013年底，我剛從內(nèi)陸調(diào)至海南工作，參與的首次大項任務(wù)是第三屆“兩岸詩會”。大約在12月28日傍晚，我去機場接機，見到羅門先生，他已86歲高齡，行動不便。當時他坐在小推車上，脖子裹著圍巾，由機場工作人員推出大廳。我與同事上前與他打招呼，他也不怎麼搭理。他與我的同事相識，要我給他倆用手機拍了合影。

　　隨後，同事帶上其他客人先走，我陪羅門先生坐車去賓館。上車後，他似乎很煩躁，與司機、我談話時，一言不合就大加斥責(zé)。我説現(xiàn)在去賓館並在那裏用餐，他沒好氣地講，吃飯有那麼重要嗎?整天只想著吃!他問我們是否知道海口市某個地方，要求送他去那裏。我照他説的名字用手機地圖搜索，沒有結(jié)果；對海口很熟悉的老司機李大哥對此地也一無所知。他異常生氣，罵了我們。後來，我給與他相熟的李少君先生聯(lián)繫，才弄清他的目的地。他所説的四字地名，與實際地址只有一個字對得上，所幸最終還是找到了。他又很神秘嚴肅地講，今晚讓你們開開眼，看看海口最有價值、最寶貴的地方，許多人想來看也沒機會。進了他的住所，他説這就是那個最有價值、寶貴的地方。於是我們跟著他在屋子走馬觀花瞧了一遭，我只記得有一些照片。時間不早，我們就告辭了。

　　午夜時分，同事和我在會場忙完接待任務(wù)後準備回家休息，忽然收到電話，説羅門先生強烈要求同事到他住的地方，不去的話他就不休息。我倆只好打計程車到他那裏，但沒有找到人。當晚，我感到有些憋屈，又為他擔心。

　　第二天上午是詩歌論壇，兩岸50多位詩人濟濟一堂，討論“詩意中國”。會議開始不久，他將我喊過去，指著一大摞資料説，把這些分給與會人員。我看了一眼，資料是由銅版紙印刷，內(nèi)容是關(guān)於他和夫人蓉子為主題的油畫，還有一些方塊圖形、文字之類的東西。儘管當時我實在不大喜歡他，還是沒有違背老人的意願，就將資料分發(fā)。在中場休息時，他特意走向我，友好的笑了笑，並伸出大拇指，我對他的不快也就釋懷許多。

　　我記得開會時他總走來走去，有時還自言自語。會議臨近結(jié)束時，他找到大會主席，要求最後由他發(fā)言。接著，他走上主席臺，請他的朋友展示一張大幅油畫，並介紹，朋友是一位旅美的著名華裔畫家，專門為他和蓉子畫了真人大小的油畫表達敬意，今天特意在這裡展示給大家。他又不停介紹自己的詩歌成就和設(shè)計理念，又拉大家在油畫前合影。預(yù)定的午餐時間已經(jīng)過了，主席先生只好委婉請他結(jié)束演講，會議得以結(jié)束。

　　那年詩會其他活動他沒有參與，我再也沒與他相見，這就是我和羅門先生面對面接觸的全部。在隨後一段時間，我與同事談起他時總哭笑不得。

　　在後來工作中閱讀資料時，因為有過一面之緣，我對有關(guān)羅門先生的內(nèi)容特別留意。原來他本名韓仁存，出生於海南文昌市鋪前鎮(zhèn)，年少時家境富裕。後肄業(yè)于空軍少年官校，隨國民黨撤退至臺灣，當過民航技術(shù)官員，但他廣為人知的還是詩人身份。

　　資料顯示，羅門被認為是具有世界聲譽的詩人，文學(xué)評論家稱他為都市詩之父、現(xiàn)代詩的守護神、戰(zhàn)爭詩巨擘……可惜作為一名非文學(xué)青年，他的詩作我?guī)缀鯖]有拜讀過。

　　2015年我曾與同事去臺灣蒐集在臺海南鄉(xiāng)親的資料，臺北市海南同鄉(xiāng)會推薦的最傑出30名鄉(xiāng)親，他名列其中。他也曾受邀多次回海南參加詩歌活動，早在1993年8月，海南大學(xué)等單位曾舉辦“羅門、蓉子的文學(xué)世界學(xué)術(shù)研討會”。

　　作為一名二十齣頭即離鄉(xiāng)赴臺的“外省人”，羅門先生對臺灣、對海南都有深深的愛戀。中新社海南分社曾出版一本赴臺駐點新聞作品集，開篇即是王辛莉女士採訪羅門蓉子的報道，題目為《我作三件作品分送三位母親》。我對羅門先生的“三位母親”記憶猶新。他表示，臺灣是“養(yǎng)母”，養(yǎng)育他一甲子；大陸是“生母”，生出他“美好幸福的童年”；而地球是他也是全人類的“祖母”。羅門先生為三位“母親”分別創(chuàng)作了三件作品。在臺北，他佈置他與夫人小小的住室，創(chuàng)造出一個被評論界稱為“現(xiàn)代裝置藝術(shù)始祖”的“燈屋”給“養(yǎng)母”。在海口，他也創(chuàng)造出了一個美麗的“圖像燈屋”給“生母”，那裏存藏著他與蓉子一生創(chuàng)作的心路歷程與成果，及寶貴的歷史回憶。現(xiàn)在明白，他當時帶我去看的海口住所，就是他十分珍視的送給“生母”的禮物，中間蘊含著他幾多心血和情感。可惜，我卻有眼不識金鑲玉，未能珍惜機會仔細觀看，悔之晚矣，悔之晚矣。

　　對於“祖母”，他則在2000年構(gòu)想創(chuàng)造一個“美”的“詩國”給她。他請一位著名華裔設(shè)計師為“詩作”作建築設(shè)計，希望有力人士資助能在臺灣或大陸某個景點落成，將詩的美具象地留給地球的後人。此刻想起來，他那天在會議上讓我分發(fā)的資料應(yīng)該就是“詩國”設(shè)計圖和“燈屋”的內(nèi)景，他作演講就是希望能找到幫助他實現(xiàn)理想的人。可惜，我們都沒有看重這件事，我甚至還恥笑他，唉……

　　上個月在臺灣了解，羅門先生與夫人蓉子都住進了養(yǎng)老院，因為他的脾氣，警察禁止夫妻兩人住在一起。想起羅門“一天一詩追蓉子”，及他每年在結(jié)婚紀念日都會寫一封長長的紀念信給蓉子的佳話，我不由唏噓不已，如此有情懷、有影響力的人，老境竟如此淒涼。今天又聽説，臺北的“燈屋”，後來被羅門漆成白色而改名“白宮”，也賣了。

　　今天與一位臺灣朋友談起羅門先生，我開玩笑説，雖然逝者為大，但説真的，我對他的第一印象，滿滿都是“負能量”。朋友也説，有時臺灣詩人們也受不了他的脾氣。我立即想起在大學(xué)時英語課本有一篇課文叫“The Monster”,講述的是德國作曲家、劇作家理查德?瓦格納（Richard Wagner）的故事。文中羅列了瓦格納種種令人難以忍受的缺點，但結(jié)尾處作者表示，當你想想他寫下多麼多偉大的作品，當你聆聽這些作品時，他欠下的債務(wù)和給人們帶來的心痛簡直不值一提。於是，我就對這位臺灣朋友講，他年齡大了，一切都可以理解。他的脾氣與瓦格納比，已經(jīng)好到天上去了。比起羅門先生美妙的詩篇和超凡的藝術(shù)理念，其他的東西都可忽略不計。

　　聽説羅門先生在2016年皈依了基督教，願他在天堂繼續(xù)構(gòu)築“詩國”。我講了諸多不敬的話，但終究“不廢江河萬古流”。（臺灣網(wǎng)海南省臺辦通訊員 郭江曉）

2010年海口，“羅門蓉子詩歌朗誦會”。（圖片來源：海南省臺辦）

海口“燈屋”墻壁上羅門自己。（圖片來源：海南省臺辦）