臺灣網6月5日貴陽訊　在貴州省教育廳和省臺辦的統(tǒng)籌組織下，雲巖區(qū)頭橋學區(qū)三所學校的老師和學生組成的文化交流團一行三十人，本著“拓展視野，增進交流，相互借鑒”的目標，在臺灣木鐸學社的精心安排和熱情接待下，于2015年5月9日至5月15日在臺灣進行了為期7天的文化交流考察。

　　考察期間，我們分赴新北市蘆洲小學、八里區(qū)米倉小學 、苗栗縣苑裏鎮(zhèn)山腳小學和嘉義縣龍山小學等進行了文化交流和座談，雖然行程倉促，但學校的文化風景、校長的教育智慧、師生的禮儀學養(yǎng)、學校充溢著的中華民族文化傳統(tǒng)和對大陸教育同仁的真誠友情，都令我們生出一份欣喜和感動。7天下來，在參觀、交流、考察、了解和對比、揚棄的過程中，形成各種感受：

　　一、弘揚傳統(tǒng)，處處彰顯

　　與大陸相比，臺灣的基礎教育更加注重弘揚中華傳統(tǒng)，強化行為熏陶，在理念上更注重古今中外結合，相容東西方文明。民族文化的弘揚滲透于臺灣社會的每個細胞中。

　　陪同的學校領導、師生彬彬有禮，校園各角落潔凈清新，無不流淌著人文的血液。走訪的四所學校，課間同學們對我們的問候，學生很自然雙腳分立，雙手放後，大聲叫到：“老師好！”我?guī)状螌さ脵C會與臺灣孩子們交談，孩子們説每逢中國傳統(tǒng)節(jié)日，回家後都會有向父母表示感恩活動。這些做法對學生懂得待人處事的道理，認識自我，學會做人，發(fā)揮了良好的作用。他們留給我的印象多為禮貌、大方、熱情回答各種問題，積極表達自己的想法與意見，這與大陸多數(shù)孩子的內斂與拘謹形成對照。

　　臺灣的教育很注重對傳統(tǒng)文化的傳承，其中嘉義縣龍山小學就給我們留下了深刻的印象，他們從三年級始，每週有兩節(jié)書法課，專門外聘了書法老師任課，聽學校領導介紹這位外聘的書法老師已經在學校任職十年了。我們去到學校那天，龍山小學專門安排了四、五年級的孩子給我們現(xiàn)場展示他們近一兩年的成果。那一個個雋永的字跡，一幅幅工整的春聯(lián)真是令我們汗顏，同去的孩子們不由感慨自己的書寫：“真是天壤之別呀！”

　　浸潤在這種凸現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的臺灣基礎教育，自然處處都彰顯著“以人為本，弘揚傳統(tǒng)”的印痕。

　　二、學校、社區(qū)相得益彰，互補雙贏

　　考察中，臺灣學校與社區(qū)的親密程度，對社區(qū)的開放度讓我驚訝不已。臺灣教育理念中所涵定的對像是全民的、內容是生活的、場所是廣闊的、方式是多元的、活動是多樣的、參與是免費的、服務是志願的（即“義工”或“志工”），倡導“學校社區(qū)化、社區(qū)學校化”。就學校層面而言，臺灣學校的設施都積極向社區(qū)和居民開放：學校的操場、體育館、圖書館不時可以看到社區(qū)居民鍛鍊、學習的身影，有的學校甚至還開放地下停車場，緩解社區(qū)停車困難等。當我們來到苗栗縣苑裏鎮(zhèn)山腳小學時，從學校校門和圍墻就能一眼看出學校和社會的一體化。學校前校門是全開放，沒有森嚴的門衛(wèi)；後門也是完全開放的，以方便周邊居民的進出。圍墻或是綠色植物帶，或是石頭壘起來的低矮圍欄。在與校長的交談中我們了解到就社區(qū)層面而言，城區(qū)建設統(tǒng)一施行“環(huán)境影響評估機制”，綿延幾公里的“中央綠廊”和繁星點綴的戶外體閒運動場所，在落實人性化理念的同時創(chuàng)造了教育無時、無處不在的實效；而在各種文化場所，均設計了適合青少年需求和活動的教育內容和與場境設施，科技含量和人文知識相當高。學校的書畫展，同學和社區(qū)居民都可以參觀；社區(qū)閱覽室，同學們也隨時可以自由出入；學校操場上的鍛鍊器材，社區(qū)居民可以隨意使用。有的社區(qū)還專門設置專責單位、編制專任員額，規(guī)劃、推展地方的家庭教育工作，舉辦專題講座、親子活動、諮詢輔導等活動，為父母提供有關家庭問題的諮詢、教育與解答在促進與建立社會和諧過程中扮演積極的角色。一系列的教育理念在學校、家庭、社會完善的德育網路中，有效地得到貫徹與實施。

　　海峽兩岸同根、同源、同文化，兩岸教育在很多方面具有共性，特別是臺灣學校德育與社區(qū)教育的相得益彰更值得我們借鑒。對比兩岸教育，我們有了更深的啟示。

　　三、學生活動豐富多彩

　　每所學校除開設規(guī)定的綜合課外，都還根據學校特點和孩子們的需求，開設了各類社團課程。社團課程全部是在正常上課時間安排落實。每一位學生都根據自己興趣愛好，參加社團活動。並且每個學校都有自己的傳統(tǒng)特色項目，例如蘆洲小學的弦樂團、跳繩隊；米倉小學的特技陀螺、智力童玩；山腳小學的樂樂棒球、蘭草編織；龍山小學的書法教育等等，而且在每週還特別設置了學校活動彈性課。彈性課就是專門用於學校或者班級開展各類紀念活動、學科競賽活動等。如拉拉操比賽、拔河、演講比賽、詩歌朗誦、科學周、大課間活動、周會等等，種類繁多。學生從小就培養(yǎng)了積極、大方參加活動的心態(tài)習慣，而且因為學校活動的多樣性，孩子們在“玩中學，學中玩”，所以這幾所學校的孩子都表示一到週末就特別盼望回到校園，老師們每天也幾乎都在緊張的忙碌中度過，學校真正成了孩子們的樂園。

　　四、以人為本、尊重個體

　　我們到過的四所學校，學校的每座樓設計都是通過學校、社區(qū)等相關人員根據學校辦學理念進行設計，最後建設落成。每個教室的佈置各不相同，彰顯著班級特色和學生個性。學校會為一些智障或殘疾學生專開一個特教班；會為一些學習困難的學生開設“學習中心”輔導功課；會為臺灣的原住民開設原住民班，並開設本土語言教學，並尊重他們的生活習慣；會為退休的老人們開設樂齡班，所以我們可以在同一所小學看到這樣有趣的現(xiàn)象：學生有下到三歲的小朋友，有大到八十歲的老奶奶，所到之處見不到教師對學生的大聲訓斥或辱罵，看到是師生間輕聲細語的交流和溝通，師生關係十分融洽和諧，充分體現(xiàn)了以人為本，尊重個體。

　　五、教師的專業(yè)功底和敬業(yè)精神令人敬佩

　　臺灣中小學教師沒有職稱，教職工在正常情況下每年都晉陞一級工資，表現(xiàn)佳、績效好的年終還可以享受獎勵。教師來源多樣，不僅有師範院校的畢業(yè)生，還有其他非師範高等院校畢業(yè)生，但這部分人要進教師隊伍，必須經過教育學、心理學的培訓，經過考核和考察，才能取得教師資格。新教師聘用門檻高，錄用比例為100：1，可見條件之茍刻。一旦取得教師資格並被錄用後，將可終身任教，校方不能隨意解聘。男女教師退休的年齡都是65歲，但教齡滿25年就可提前退休，退休時可以一次性享受退休金，也可以按月享受退休金。

　　臺灣教師的整體素質較高，待遇好，教師職業(yè)受到社會羨慕，每年教師缺員增補常引得數(shù)十倍持有教師資格證書的候選人競聘。原因一是臺灣教師屬政府公務員系列，待遇略高於財政、銀行職員，退休後的待遇優(yōu)厚；二是教師職業(yè)穩(wěn)定，教育主管部門在維護教師身心健康、倡導正當休閒活動、公開甄選教師等政策上，很受教師和社會認可；三是政府投資教育比例一般佔政府預算35%以上，獎勵教師的機制得到教師的響應，起到了激勵教師專業(yè)精神，提升了教師服務熱忱。所以，教師自主進修，積極參與，與時俱進的培訓都很投入。

　　臺灣有比較完善的教師研習進修制度，落實多元研習進修管道，建立教師終身進修制度。教師進修培訓有三種形式：一是學校培訓，類似我們的校本培訓，如大部分學校規(guī)定每週三下午停課為教師專門培訓時間；二是參加教師研習中心培訓，它是各級學校教師及行政人員一個永久性的在職研習場所，承擔各級學校教師之研究、研習、輔導及諮詢服務事宜，進行課程、教學方法、教材教具和教學資源之研發(fā)工作，並辦理期刊、叢書出版、教育專題研究及教師聯(lián)誼活動。三是參加網路培訓，教師通過線上學習平臺參加培訓。

　　通過與老師們的交流我們發(fā)現(xiàn)，臺灣對職業(yè)倦怠這個詞很陌生。他們的敬業(yè)精神讓人敬畏，有的臺灣中小學教師每週五天半工作日，每週上課在20節(jié)以上，有的不僅上日間班，還上晚間補習的課。許多教師每天基本上是7：00到校，晚8：00離校。中午一個小時的用餐和午休時間，他們既不簽到也不簽退，你卻看不到遲到和早退現(xiàn)象，他們是把教學當做一份事業(yè)去做，與他們交流總會不時被感動著。

　　行程雖匆匆，但感觸良多，收穫甚豐，這次文化交流既是一次愉悅之旅，又是一場精神上的盛宴。民族的才是自己的，于兩岸基礎教育的考察借鑒，對豐富和發(fā)展中華民族教育具有積極的貢獻。在回來的飛機上，我不由地思考著，為什麼臺灣的學校會帶給我們這麼強烈的文化感受呢？我想是因為它的校園能夠鮮明地體現(xiàn)出教育的人文理想和追求，因為它的表現(xiàn)能夠呈現(xiàn)出學校的積累、傳統(tǒng)和特色，因為它的表現(xiàn)追求高雅、非常精緻、關注細節(jié)。當我們在眾多的而且會越來越多的教育改革口號、教育思想標簽中，面對選擇的困難和迷惑時，我們如何學會面對、學會選擇、學會堅守？這是值得我們沉下心來去認真思考的。教育和學校的實質性變化——我們期待著！(貴陽市毓秀路小學 何通匯)