中華民族在悠久的歷史中形成了國(guó)家認(rèn)同的文化傳統(tǒng)，它凝聚與維護(hù)著我國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，成為中華民族的歷史文化基因。大量考古新發(fā)現(xiàn)與考古學(xué)研究的新進(jìn)展越來越清晰地揭示出中國(guó)歷史上不同時(shí)期、不同族群對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同。

　　都城是我國(guó)古代的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心、文化禮儀活動(dòng)中心，是國(guó)家的“縮影”。因此，我國(guó)歷代王朝都把都城建設(shè)作為重大國(guó)家工程。從考古情況來看，我國(guó)歷史上的都城選址與規(guī)劃理念反映了“擇中建都”的思想，集中體現(xiàn)了歷代王朝的國(guó)家認(rèn)同。這一歷史文化理念在我國(guó)有著數(shù)千年的歷史，並形成了不同時(shí)期、不同王朝、不同族群最高統(tǒng)治者的國(guó)家認(rèn)同。今天我們所説的“中國(guó)”“中華”均源於此，它們多見於先秦以來的文獻(xiàn)記載。不但都城要“擇中”而建，作為都城政治中樞的宮城也要“擇中”而建。至於象徵國(guó)家最高權(quán)力的物化載體——大朝正殿，又在宮城之中處於“居中”“居高”的特殊空間位置。都城之於國(guó)家、宮城之於都城、大朝正殿之於宮城的一系列“居中”設(shè)計(jì)理念，突出了“中”的文化基因、“中”的文化內(nèi)涵，這就是中正、中和、中央。

　　我國(guó)歷代王朝的統(tǒng)治者不只來自內(nèi)地族群，還來自“諸夏”與“四夷”的族群。如鮮卑族從我國(guó)北部的大興安嶺一路南下，自內(nèi)蒙古盛樂至山西大同（平城），最後孝文帝遷都于“天地之中”的洛陽。鮮卑統(tǒng)治者規(guī)劃建設(shè)的北魏洛陽城，最大的特點(diǎn)就是繼承與發(fā)展了我國(guó)古代都城的核心文化理念。北魏洛陽城規(guī)劃建設(shè)“擇中立宮”、形成完整和規(guī)則的都城“中軸線”，直接影響了隋唐的長(zhǎng)安城與洛陽城建設(shè)。這説明瞭鮮卑族對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。再如，元朝幾代蒙古族皇帝主持建成的元大都，是一座比漢唐都城更為“中華民族化”的都城。這主要表現(xiàn)為元大都在佈局形制上充分體現(xiàn)了《周禮婷婷色婷婷开心五月