中國共産黨百年理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，圍繞著一個(gè)主題，貫穿了一條主線，這就是馬克思主義中國化。馬克思主義為什麼行，既在於馬克思主義是科學(xué)的思想體系，具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性、人民性、開放性，也在於中國共産黨人創(chuàng)造性提出並持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。百年曆程中，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，産生了一系列重大成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

　　馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的拓展和昇華

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞馬克思主義中國化發(fā)表了一系列重要論述，其中的新觀點(diǎn)新概括新表述，進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國化的研究視野，豐富了馬克思主義中國化的研究內(nèi)涵，對於馬克思主義中國化的思想認(rèn)識(shí)、理論架構(gòu)、學(xué)術(shù)研究、話語體系具有巨大的推動(dòng)作用和重要的指導(dǎo)意義。

　　從中國共産黨與馬克思主義中國化的宏闊視野，創(chuàng)造性地提出中國共産黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史的重要論述。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)《論新階段》的政治報(bào)告中明確提出了“馬克思主義中國化”這一重大創(chuàng)新性概念，充分體現(xiàn)了中國共産黨人的理論自覺。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話中深刻指出，“我們黨的歷史就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”百年來，我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義中國化新的飛躍。

　　從馬克思主義為指導(dǎo)思想與中國化馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的雙向互動(dòng)，創(chuàng)造性地提出馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義的重要論述。馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，中國化才能落地生根，本土化才能深入人心。馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新産生和形成了中國化馬克思主義，今天推進(jìn)馬克思主義中國化的主要課題和歷史使命就是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。從馬克思主義在中國到馬克思主義中國化，從在中國的馬克思主義到當(dāng)代中國馬克思主義，中國共産黨人堅(jiān)持理論創(chuàng)新，把握“中國化”和“中國道路”的理論邏輯與實(shí)踐邏輯，在新的歷史條件下發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，譜寫了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新篇章。

　　從馬克思主義與中華文明的關(guān)聯(lián)看，創(chuàng)造性地提出用馬克思主義的真理力量激活中華文明的重要論述。習(xí)近平總書記指出：“在近代中國最危急的時(shí)刻，中國共産黨人找到了馬克思列寧主義，並堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。”馬克思主義與中華文明是相融相通的，儒家講的“行”“躬行”與馬克思主義的實(shí)踐學(xué)説之間，傳統(tǒng)文化論述的“天下興亡，匹夫有責(zé)”與馬克思主義強(qiáng)調(diào)的改造世界之間，中國哲學(xué)講的相輔相成、相反相成、物極必反與馬克思主義的辯證法之間，都有某種契合和相通之處。中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想中所蘊(yùn)涵的唯物主義和辯證法，是馬克思主義在中國傳播與發(fā)展，併為人們選擇和接受的思想文化基礎(chǔ)，也是馬克思主義中國化的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化土壤，使馬克思主義具有民族性、本土性。馬克思主義的傳入和中國化，為中國傳統(tǒng)文化注入新的生機(jī)和活力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)代性、世界性。兩者的結(jié)合，激活了中華文明，發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義，創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義的偉大奇跡。

　　從馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、路徑、內(nèi)涵與方法看，創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述。習(xí)近平總書記在慶祝中國共産黨成立100週年大會(huì)上的重要講話，在闡述推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國具體實(shí)際並提，進(jìn)而提出了同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”重大論斷。“兩個(gè)結(jié)合”進(jìn)一步凸顯了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)係的極端重要性，是我們黨關(guān)於馬克思主義中國化思想認(rèn)識(shí)和理論建構(gòu)的一次昇華。馬克思主義中國化的“兩個(gè)結(jié)合”，表明馬克思主義中國化有兩個(gè)維度：一是實(shí)踐維度，一是文化維度。馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)容要在中國社會(huì)實(shí)踐和中國文化傳統(tǒng)兩個(gè)維度上展開，既揭示其實(shí)踐意義，也闡釋其文化意涵。“兩個(gè)結(jié)合”是馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，是百年馬克思主義中國化的深刻體悟，是新征程上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的必然要求。

　　從黨百年奮鬥理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，創(chuàng)造性地提出了“四個(gè)階段”與“三大飛躍”的重要論述。習(xí)近平總書記在慶祝中國共産黨成立100週年大會(huì)上的重要講話，從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義這四個(gè)階段概述了百年黨史。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)於黨的百年奮鬥重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）闡明這四個(gè)階段實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的三大飛躍，即毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，中國特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，是馬克思主義中國化百年曆程“三大飛躍”的基本經(jīng)驗(yàn)，也是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的根本遵循。

　　當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義

　　中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界面臨百年未有之大變局，當(dāng)代中國和當(dāng)今世界正經(jīng)歷廣泛而深刻的變革與調(diào)整。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國共産黨的思想旗幟，是引領(lǐng)中國、影響世界的當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

　　中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興的中國夢、中華民族近代以來最偉大的夢想、中國共産黨百年奮鬥歷史的主題、中國共産黨的歷史使命、中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局等諸多方面進(jìn)行深刻闡釋，體現(xiàn)了關(guān)於中華民族偉大復(fù)興的廣闊視野、歷史主動(dòng)和深邃思考。特別是關(guān)於一百年來，中國共産黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮鬥、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要論述，形成了《決議》關(guān)於百年黨史四個(gè)階段的一個(gè)主題、四個(gè)階段的主要任務(wù)、四個(gè)階段的實(shí)踐探索、四個(gè)階段的理論創(chuàng)新、四個(gè)階段的鮮明標(biāo)識(shí)、四個(gè)階段的偉大成就、四個(gè)階段的莊嚴(yán)宣告的總體框架和邏輯結(jié)構(gòu)。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，説到底是堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，説到底也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。把握歷史主動(dòng)，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，説到底還是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想聚焦新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什麼樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什麼樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什麼樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，其核心要義體現(xiàn)為“十個(gè)明確”。新時(shí)代黨和國家事業(yè)在十三個(gè)領(lǐng)域取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“十個(gè)明確”和十三個(gè)方面的成就充分彰顯了理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)和辯證統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)誌性成果。

　　當(dāng)代中國馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和話語體系。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊扣時(shí)代脈搏，立足中國實(shí)際，凸顯問題意識(shí)，回應(yīng)人民關(guān)切，形成了內(nèi)涵豐富系統(tǒng)科學(xué)的理論體系，開闢了馬克思主義中國化的新境界。在闡釋如何發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義時(shí)，習(xí)近平總書記特別重視和強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、標(biāo)識(shí)性概念、引導(dǎo)性範(fàn)疇，強(qiáng)化馬克思主義研究的自主性、獨(dú)創(chuàng)性、原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性；突出馬克思主義的整體性，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，構(gòu)建新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展；堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系；加強(qiáng)中國道路的學(xué)理研究和學(xué)術(shù)表達(dá)，用中國理論解讀中國道路；增強(qiáng)理論自覺，堅(jiān)定文化自信，講好中國故事，闡釋好中國特色。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既是理論體系也是話語體系，形成了一系列具有重大影響的標(biāo)識(shí)性概念、範(fàn)疇和論述。比如：新時(shí)代、主要矛盾轉(zhuǎn)化、新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、黨的自我革命、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、共建共治共用、綠水青山就是金山銀山、國家治理現(xiàn)代化、以人民為中心、中國式現(xiàn)代化新道路、人類文明新形態(tài)、把握歷史主動(dòng)、文明交流互鑒、全人類共同價(jià)值、人類命運(yùn)共同體、百年未有之大變局，等等，這些新概念新範(fàn)疇新表述，既是習(xí)近平治國理政的思想精髓，也是對當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　中華文化和中國精神的時(shí)代精華

　　《決議》關(guān)於習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍的表述，表明瞭習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中國文化發(fā)展史和中國精神發(fā)展史上的重要地位。關(guān)於“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”這一新闡釋，是深化習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究的重大課題。

　　“兩個(gè)結(jié)合”的拓展。習(xí)近平總書記關(guān)於“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，是中國共産黨推進(jìn)馬克思主義中國化百年曆程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，進(jìn)一步闡明瞭馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)容，指明瞭繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展方向，凸顯了馬克思主義中國化的文化意涵。“兩個(gè)結(jié)合”，是當(dāng)代中國馬克思主義的新闡釋、新貢獻(xiàn)、新發(fā)展，對於推進(jìn)馬克思主義中國化的學(xué)理研究和馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程，具有重大理論意義和實(shí)踐意義。“中華文化和中國精神的時(shí)代精華”是馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”的延續(xù)，同時(shí)也是“兩個(gè)結(jié)合”特別是第二個(gè)結(jié)合的延伸，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

　　文化自信的彰顯。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華民族的偉大復(fù)興離不開中華文化的偉大復(fù)興，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興。用馬克思主義真理力量激活中華文明，把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，是堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)馬克思主義中國化，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然選擇。“自強(qiáng)不息”與開拓創(chuàng)新，“民為邦本”與以人民為中心，“道法自然”與生態(tài)文明，“和而不同”與文明交流互鑒，“協(xié)和萬邦”與人類命運(yùn)共同體，是傳承，也是激活，更是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義更加具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派，使中華文化更加具有新的時(shí)代特徵、時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵。

　　中國精神的弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記指出，人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。民族復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。偉大鬥爭需要偉大精神，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。中國精神是面對世界百年未有之大變局，把握歷史主動(dòng)，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的力量源泉，是中國共産黨人以史為鑒、開創(chuàng)未來的強(qiáng)大精神力量。

　　守正創(chuàng)新的典範(fàn)。在中華文化和中國精神之後，還有一個(gè)關(guān)鍵詞“時(shí)代精華”。無論是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，還是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，都突出了其時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義中國化時(shí)代化。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化“兩個(gè)結(jié)合”的典範(fàn)，是“激活”中華文明的典範(fàn)，是推動(dòng)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的典範(fàn)，是弘揚(yáng)中國精神的典範(fàn)，蘊(yùn)含了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮鬥精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想發(fā)展了馬克思主義、激活了中華文明、弘揚(yáng)了中國精神，充分體現(xiàn)了守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的思想精華、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓、中國精神的思想精粹相互貫通，思想的引領(lǐng)力、文化的凝聚力、精神的感召力融為一體。

　　（作者係清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員）