作者：豐子義（北京大學哲學系教授）

　　“美好生活”，一個通俗而又影響巨大的話語，正在成為我們黨領導人民進行現代化建設的新理念，同時也成為我國新時代發(fā)展的新戰(zhàn)略。對美好生活需要的人學內涵應予以深刻的揭示，對美好生活需要應予以深入的理解和把握，用新的觀念引導美好生活。美好生活的建構，不僅需要滿足，而且需要引導。有什麼樣的需要，就會有什麼樣的生活導向和生活狀況。對美好生活需要作出認真的審視並作出合理的引導，這是建設美好生活的必要前提。

　　發(fā)展的引導

　　立足當代中國發(fā)展現實，發(fā)展的引導首先是新發(fā)展理念的引導。理念的存在是隱性的，但其作用和影響則是明顯而巨大的。習近平總書記指出，“為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共用，才會有正確的發(fā)展觀、現代化觀。”新發(fā)展理念作為一個系統(tǒng)的整體，圍繞的一個核心、貫穿的一條主線，就是“以人民為中心”。正是圍繞這一中心，新發(fā)展理念回答了關於發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列問題，闡明瞭關於發(fā)展的基本立場和價值取向。新時代的美好生活需要必須堅守這樣的發(fā)展理念，追求的生活應當與新發(fā)展理念相一致，應將這些發(fā)展理念具體貫徹到生活的追求上。

　　其次是新發(fā)展階段主題的引導。新發(fā)展階段的主題就是高品質發(fā)展，這是區(qū)別於以前發(fā)展階段最顯著的標誌。以高品質發(fā)展為主題，是根據我國發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件變化作出的科學判斷。發(fā)展中的“數量缺口”逐漸填滿了，“品質缺口”還較大；過去“有沒有”的矛盾基本解決了，現在“好不好”的矛盾突出了。隨著人們收入水準提高和中等收入群體擴大，消費結構開始向多樣化、差異化、個性化發(fā)展，人民群眾對産品和服務的品質、品質要求日益提高，這就要求從“數量”向“品質”轉換，顯著增強我國發(fā)展的品質優(yōu)勢。可以説，高品質發(fā)展既是由新階段人們需求的變化引起的，又會引導新的需求，使需求的“品質”向高層次發(fā)展。

　　再次是新發(fā)展階段目標的引導。共同富裕是馬克思主義的一個基本目標，是社會主義的本質要求，也是人民群眾的共同期盼。為此，黨中央在2035年遠景目標中明確提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”，在改善人民生活品質部分突出強調“紮實推進共同富裕”，並提出一系列重要要求和重大舉措。用共同富裕的目標來引導需求，這是實現美好生活的必然要求。美好生活的建立，不能只關注和滿足少數人的需要，而必須是廣大人民群眾的需要，在需要及其滿足上，切實體現共同性。

　　價值觀的引導

　　美好生活及其需要作為一種理想性追求，內含心理、倫理、情感、風俗、習慣等因素，但核心是價值觀。有什麼樣的價值觀，就會有什麼樣的“美好”需要。在對美好生活的價值追求上，不少學者均提出了自己獨特的看法。特別是一些從事發(fā)展研究的學者對什麼是美好生活提出了許多較有啟迪性的思考。如美國學者德尼婷婷色婷婷开心五月