原標(biāo)題：21世紀(jì)馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新

　　核心觀點(diǎn)

　　●在21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整體意義上，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，一是體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，這是21世紀(jì)馬克思主義狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新；二是體現(xiàn)在當(dāng)代資本主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓新上，特別是體現(xiàn)在人類命運(yùn)共同體廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性研究上。

　　●人類命運(yùn)共同體政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一起，是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想對當(dāng)代馬克思主義狹義的和廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和拓展，是對21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造。

　　馬克思主義狹義和廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新課題

　　“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)”，是恩格斯對“廣義的”和“狹義的”政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分的立論基礎(chǔ)。在《反杜林論》中，恩格斯指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門研究人類各種社會(huì)進(jìn)行生産和交換並相應(yīng)地進(jìn)行産品分配的條件和形式的科學(xué)，——這樣廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尚有待於創(chuàng)造。”20世紀(jì)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的第一個(gè)完整的世紀(jì)，其顯著特點(diǎn)就是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展。在馬克思那個(gè)年代，狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對佔(zhàn)據(jù)“主體”地位的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)係的研究。在20世紀(jì)，特別是在當(dāng)代中國，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)係已經(jīng)佔(zhàn)據(jù)“主體”地位，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是21世紀(jì)接續(xù)發(fā)展的馬克思主義狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。黨的十八大以來，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想就是21世紀(jì)馬克思主義狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最新形態(tài)。

　　也是在20世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)係發(fā)生著前所未有的歷史巨變。20世紀(jì)下半期，世界經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化就是，不同的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制、不同的政治制度和政治體制，以及不同的歷史和文化背景的國家和地區(qū)長期並存格局的形成，也就是以經(jīng)濟(jì)全球化為背景的“共同體”內(nèi)異質(zhì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)係和經(jīng)濟(jì)制度並存格局的形成，這就對馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展提出了新的要求。黨的十八大以來，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，對以異質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)係和經(jīng)濟(jì)制度為基本格局的人類命運(yùn)共同體政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　在21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)整體意義上，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，一是體現(xiàn)在中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，這是21世紀(jì)馬克思主義狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新；二是體現(xiàn)在當(dāng)代資本主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓新上，特別是體現(xiàn)在人類命運(yùn)共同體廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性研究上。

　　當(dāng)代廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新視界

　　《資本論》對當(dāng)代廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究仍然有著重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記指出：“有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了。這個(gè)論斷是武斷的，也是錯(cuò)誤的。”實(shí)踐證明，即使在當(dāng)今西方社會(huì)，馬克思主義仍然具有重要影響力。“無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然佔(zhàn)據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。”當(dāng)然，立足新時(shí)代，對《資本論》的理論及其體系也不能照搬照抄，因?yàn)椤笆澜绺窬终幵诩涌煅葑兊臍v史進(jìn)程之中，産生了大量深刻複雜的現(xiàn)實(shí)問題，提出了大量亟待回答的理論課題。這就需要我們加強(qiáng)對當(dāng)代資本主義的研究，分析把握其出現(xiàn)的各種變化及其本質(zhì)，深化對資本主義和國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)係深刻複雜變化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”這裡提到的“資本主義”經(jīng)濟(jì)關(guān)係和“國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)係”，就是21世紀(jì)馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種主要形態(tài)。

　　要在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)係和國際經(jīng)濟(jì)關(guān)係發(fā)展實(shí)際結(jié)合中，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其體系。在對法國學(xué)者托馬斯婷婷色婷婷开心五月