近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)於加強(qiáng)科技倫理治理的意見》，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。從總體要求和倫理原則來(lái)看，它深刻體現(xiàn)了生命至上和人民至上理念。從具體實(shí)施方案的可操作性來(lái)看，它系統(tǒng)論述了全面提升科技倫理治理能力和完善科技倫理治理體系的具體措施，繪製了為健全科技倫理治理體系提供制度保障的路線圖，為我國(guó)抓住第四次技術(shù)革命的發(fā)展機(jī)遇，系統(tǒng)防控科技研發(fā)與推廣應(yīng)用過程中的潛在風(fēng)險(xiǎn)，引領(lǐng)高品質(zhì)發(fā)展和加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了價(jià)值導(dǎo)向。

　　從人類文明的演進(jìn)史來(lái)看，科學(xué)技術(shù)總是沿著反自然選擇的方向發(fā)展，它們不僅不斷賦予人類征服自然和改造自然的力量，而且不斷提高人類救助弱者的能力，與此同時(shí)，也在不同程度地改變?nèi)祟惖纳娣绞健⑸b方式乃至認(rèn)知方式。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展憑藉自身的力量，逐漸滲透到人類的一切活動(dòng)中，並建構(gòu)了自己的優(yōu)勢(shì)體系，成為人類生存的底色或重新塑造人類生活的環(huán)境時(shí)，它們就會(huì)反過來(lái)主導(dǎo)人的思維方式和思想觀念，成為評(píng)判其他人類活動(dòng)的新視域，從而導(dǎo)致人類價(jià)值觀的深刻變化。這就要求我們重新反思自己、重新概念化人與技術(shù)的關(guān)係，需要對(duì)科技研發(fā)與産業(yè)發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)膫惱砑s束，乃至法律法規(guī)的管控。

　　第四次技術(shù)革命的深化發(fā)展，已經(jīng)使我們生活在與各種智慧設(shè)備交互作用的新的歷史階段。然而，當(dāng)這些高新科技越來(lái)越成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊粋€(gè)組成部分時(shí)，我們的生活乃至文化就開始從依賴於自然物的這一端發(fā)展到依賴於智慧人工物的另一端，從而形成了人為製造的文化氛圍和人工世界。在這種背景下，人為造就的文化暗示和價(jià)值誘導(dǎo)，不僅能夠改變我們對(duì)生活世界的理解，而且也深刻地改變了我們對(duì)待技術(shù)的態(tài)度。

　　從哲學(xué)的視域來(lái)看，一方面，當(dāng)基因編輯、腦機(jī)介面、神經(jīng)工程以及人工智慧等技術(shù)的不斷發(fā)展，將人類利用自然和改造自然的能力從過去只是改造外部自然（自然界）拓展到今天能夠改造人的內(nèi)部自然（身體與思想）時(shí)，就不可避免地帶來(lái)了關(guān)於人的身體技術(shù)化和精神技術(shù)化的問題；另一方面，當(dāng)由這些技術(shù)組成的硬技術(shù)群與各類演算法組成的軟技術(shù)群的匯聚融合，為相關(guān)利益方佈局與推進(jìn)新的産業(yè)體系提供現(xiàn)實(shí)可能時(shí)，我們就會(huì)迎來(lái)一個(gè)由全要素倣真和虛實(shí)互動(dòng)融合併能提供沉浸式感知體驗(yàn)的數(shù)字世界，所謂的“元宇宙”就是如此。這樣的數(shù)字世界既是一個(gè)感知“投喂”的理想世界，也是一個(gè)遊戲化的享樂世界，當(dāng)我們沉迷于獲得沉浸式感知體驗(yàn)時(shí)，我們就有可能潛移默化地失去獨(dú)立思考的能力。

　　就人的身體技術(shù)化而言，《孝經(jīng)婷婷色婷婷开心五月