近日，中國(guó)兒童中心和北京師範(fàn)大學(xué)聯(lián)合發(fā)佈了“家庭教育指導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”及“家庭教育指導(dǎo)者專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力基礎(chǔ)課程”。在眾多機(jī)構(gòu)紛紛涉足家庭教育、家庭教育備受青睞的當(dāng)下，由權(quán)威專業(yè)機(jī)構(gòu)給家庭教育和家庭教育指導(dǎo)制定標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立示範(fàn)，可謂恰逢其時(shí)。

　　家庭教育早已經(jīng)不是傳統(tǒng)“家事”。今年10月，經(jīng)過(guò)多輪徵求意見(jiàn)的家庭教育促進(jìn)法最終頒布，家庭教育彰顯出其重要的“國(guó)事”一面。而在此前的2019年，全國(guó)婦聯(lián)、教育部等六部門(mén)聯(lián)合發(fā)佈了家庭教育指導(dǎo)大綱（修訂）。近年來(lái)密集出臺(tái)的這些文件，為新時(shí)代家庭教育的原則、內(nèi)容、方法等描摹出了基本輪廓。

　　習(xí)近平總書(shū)記對(duì)家庭教育的重要意義有“四個(gè)第一”的生動(dòng)論述：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子。”從古代的孟母、岳母，到現(xiàn)代老一輩無(wú)産階級(jí)革命家的紅色家風(fēng)，家的意義之於國(guó)人，可以説再如何強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)。

　　古代中國(guó)人認(rèn)為“家國(guó)同構(gòu)”，所以《孟子》説“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，《禮記》説“家齊而後國(guó)治，國(guó)治而後天下平”。現(xiàn)代社會(huì)，隨著核心家庭的大量出現(xiàn)，以及國(guó)家治理體系的日益完善，家和國(guó)的含義，都發(fā)生了重大的變化，但家國(guó)情懷卻一以貫之。如何在家庭觀念受到外來(lái)文化影響越來(lái)越大，家國(guó)關(guān)係日益扁平的當(dāng)下，重構(gòu)既守正又創(chuàng)新的新時(shí)代家國(guó)關(guān)係，家庭教育指導(dǎo)就成為其中的關(guān)鍵一環(huán)。

　　另一方面，當(dāng)今社會(huì)的諸多問(wèn)題，大到教育問(wèn)題、文化問(wèn)題、社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，小到一起衝突、一次曝光、一個(gè)突發(fā)事件，歸根結(jié)底常常都和家庭教育有關(guān)。在傳統(tǒng)“熟人”社會(huì)時(shí)代，宗族鄰里常常能夠矯正和約束家庭成員的一些失范行為，而在城市化高速發(fā)展的當(dāng)下，家庭成員失范行為有時(shí)卻因沒(méi)能及時(shí)干預(yù)而釀成悲劇。把傳統(tǒng)“家事”上升為新時(shí)代“國(guó)事”，舉國(guó)家和社會(huì)之力，下定決心加以干預(yù)幫扶和指導(dǎo)服務(wù)，是新時(shí)代社會(huì)文化建設(shè)的迫切需要。

　　凡屬教育，關(guān)鍵在人，家庭教育指導(dǎo)更是如此。家庭教育指導(dǎo)者的道德修為和專業(yè)素養(yǎng)怎樣，很大程度上決定了家庭教育指導(dǎo)的成效和水準(zhǔn)。所以培育一支擁有家庭教育基本知識(shí)技能和情感價(jià)值觀、符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的家庭教育指導(dǎo)者隊(duì)伍就至關(guān)重要，這也是需要研製家庭教育指導(dǎo)者專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)基礎(chǔ)課程的意義所在。

　　值得注意的是，因?yàn)榧彝ヒ廊痪哂休^強(qiáng)的私域?qū)傩裕约彝ソ逃笇?dǎo)一定是指導(dǎo)與服務(wù)相結(jié)合，寓指導(dǎo)于服務(wù)之中，而且必須堅(jiān)持公益屬性。此外，應(yīng)更好地發(fā)揮各類社會(huì)組織在家庭教育指導(dǎo)中的主力作用，尤其是加強(qiáng)家長(zhǎng)自組織的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)外部干預(yù)和家長(zhǎng)自我組織、自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的協(xié)調(diào)並進(jìn)。（朱生營(yíng)）