內(nèi)容摘要：黨的十八大以來，我們加強(qiáng)了對意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明。

　　關(guān)鍵詞：歷史虛無主義;意識(shí)形態(tài);思潮;蔓延;意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域

　　作者簡介：

　　黨的十八大以來，我們加強(qiáng)了對意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明。同時(shí)，我們與錯(cuò)誤思潮展開鬥爭，深入、持續(xù)批判歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮，有效地阻止了歷史虛無主義思潮的蔓延。但歷史虛無主義並未偃旗息鼓，而是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷變換傳播方式。因此，必須深入剖析其傳播蔓延的新特點(diǎn)，從而更有力地批判歷史虛無主義。

　　傳播蔓延新特點(diǎn)

　　第一，抓住特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)傳播。在紀(jì)念重大歷史事件和歷史人物的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，社會(huì)各界包括媒體會(huì)組織一些追憶、緬懷等活動(dòng)，學(xué)術(shù)界也有相關(guān)研討活動(dòng)，社會(huì)大眾也會(huì)給予相當(dāng)程度的關(guān)注。近年來，歷史虛無主義傳播的一個(gè)重要特點(diǎn)就是借助於一些特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，集中討論相關(guān)事件、人物，製造聲勢。如2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70週年。歷史虛無主義借這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)對抗戰(zhàn)進(jìn)行非客觀的評價(jià)，否定中國共産黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，否定蘇聯(lián)對於中國抗戰(zhàn)的支援；對國民黨在抗戰(zhàn)中的表現(xiàn)則誇大其詞，過分美化美國對中國的支援。又如，2017年是俄國十月革命100週年，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批質(zhì)疑、否定十月革命的文章，有的是轉(zhuǎn)發(fā)過去的文章，有的是推送的新文章。這些文章否定十月革命發(fā)生的必然性，進(jìn)而指出中國受十月革命影響選擇馬克思主義、社會(huì)主義道路是錯(cuò)誤的。這些觀點(diǎn)無疑是歷史虛無主義的典型表現(xiàn)。

　　第二，依託文學(xué)影視作品傳播蔓延。歷史虛無主義相比其他錯(cuò)誤思潮，最明顯的不同是在內(nèi)容上關(guān)聯(lián)著歷史事件、歷史人物，能夠用文藝的手法營造相關(guān)的情節(jié)、情景，並配以生動(dòng)的形象和吸引人的文字呈現(xiàn)出來。事實(shí)上，近些年以文藝作品或隱或顯地表達(dá)訴求，一直是歷史虛無主義傳播蔓延的重要方式。面對主旋律更加響亮、正能量更加強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)，歷史虛無主義更多地通過文藝作品顯示自身的存在和影響，這種現(xiàn)象尤其值得我們警惕。這些文藝作品都屬於歷史題材，然而無論是在內(nèi)容、主題，還是情節(jié)、敘事乃至畫面、色彩等方面，都存在著特定的意識(shí)形態(tài)隱喻或指向，其出版、上映後引來不少爭議。歷史虛無主義借網(wǎng)上討論之機(jī)販賣自己的觀點(diǎn)，公開質(zhì)疑一些已有定論的歷史事件，批評黨的政策的正確性，將國史描述為扭曲人性、愚弄大眾的歷史。這些作品對大眾認(rèn)識(shí)中國近現(xiàn)代歷史、認(rèn)識(shí)中國共産黨及其歷史貢獻(xiàn)産生了一定的負(fù)面影響。

　　第三，用學(xué)術(shù)研究進(jìn)行包裝。利用學(xué)術(shù)研究進(jìn)行包裝，是歷史虛無主義頻繁使用的手段。雖然大多數(shù)研究者堅(jiān)持正確學(xué)術(shù)導(dǎo)向，對歷史虛無主義的本質(zhì)和危害有了更深的認(rèn)識(shí)，並在學(xué)術(shù)領(lǐng)域與其展開鬥爭，但仍有一些人由於受到西方話語和價(jià)值觀念的影響，學(xué)術(shù)研究的價(jià)值導(dǎo)向發(fā)生了偏移。當(dāng)前，一些人打著學(xué)術(shù)研究的旗號傳播歷史虛無主義思潮，以更為隱蔽、精緻的學(xué)術(shù)外衣包裝自己的政治觀點(diǎn)。如在2017年，有微信公眾號推出一些篇幅較長的文章，介紹西方和俄羅斯批判十月革命的小説、回憶錄和學(xué)術(shù)著作，其傳播對象主要針對知識(shí)分子群體。這些文章貌似具有一定的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，但其否定十月革命、批判布爾什維克的態(tài)度十分明顯，其深層指向是否定中國社會(huì)主義道路和中國共産黨。

　　第四，利用網(wǎng)路平臺(tái)進(jìn)行傳播。隨著網(wǎng)際網(wǎng)路的發(fā)展以及各種自媒體的興起，歷史虛無主義利用網(wǎng)際網(wǎng)路資訊傳播的快速、即時(shí)、交互等特點(diǎn)，日益突破固定的知識(shí)圈層向大眾擴(kuò)散。在論壇、專欄、部落格、微博以及微信公眾號、客戶端中，歷史虛無主義者直接或隱晦地表達(dá)相關(guān)觀點(diǎn)，也有宣泄、惡搞等類型的文章，如惡搞《黃河大合唱》、惡搞雷鋒和邱少雲(yún)等事件。這些惡搞、評論呈現(xiàn)出碎片化和零散性的特徵，是歷史虛無主義思潮傳播蔓延並影響大眾日常生活的具體表現(xiàn)。

　　總體來看，歷史虛無主義思潮日益體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)向和日常生活化轉(zhuǎn)向。這兩種轉(zhuǎn)向使其特定的政治意圖越來越隱蔽化，給我們的分析研判帶來了一定的難度。我們需要密切跟蹤和分析歷史虛無主義傳播的新特點(diǎn)，並採取有效措施遏制其蔓延。

　　有效應(yīng)對之策

　　首先，從思想認(rèn)識(shí)上看，要進(jìn)一步區(qū)分政治原則問題與思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)問題。黨的十九大報(bào)告明確提出，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。歷史虛無主義常常打出“學(xué)術(shù)研究”“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”“文藝創(chuàng)作自由”等旗號，掩飾其政治意圖，造成“無關(guān)政治”“無關(guān)意識(shí)形態(tài)”的假像，給人們帶來很大迷惑性。我們要結(jié)合其網(wǎng)路傳播的新特點(diǎn)，認(rèn)真思考如何更有效地對其進(jìn)行甄別。特別是當(dāng)歷史虛無主義與學(xué)術(shù)研究等問題糾纏在一起時(shí)，我們要確立科學(xué)的分辨標(biāo)準(zhǔn)，歸納總結(jié)一些規(guī)律和方法，不要把一般的思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般的思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)問題。

　　其次，從現(xiàn)實(shí)情況看，要進(jìn)一步落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。黨的十八大以來，我們在新聞、教育以及網(wǎng)際網(wǎng)路管理等諸多領(lǐng)域採取紮實(shí)有效的舉措，加強(qiáng)黨對意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，意識(shí)形態(tài)工作呈現(xiàn)良好態(tài)勢。但面對世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)資訊化、文化多樣化深入發(fā)展的新形勢，以及當(dāng)前思想文化領(lǐng)域交流交鋒日益頻繁的狀況，各級黨政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，結(jié)合各行各業(yè)不同情況把意識(shí)形態(tài)和思想文化建設(shè)落到實(shí)處，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。要認(rèn)真貫徹中央關(guān)於意識(shí)形態(tài)工作的決策部署，始終把握正確的政治方向，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威；要加強(qiáng)對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況的分析研判，守好各個(gè)意識(shí)形態(tài)陣地，敢於勇於批評錯(cuò)誤思潮；要建立健全考核和責(zé)任追究機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督檢查，對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重錯(cuò)誤傾向等重大問題，造成不良影響的，嚴(yán)肅追究相關(guān)責(zé)任人責(zé)任。

　　再次，從學(xué)科特點(diǎn)看，要以唯物史觀為指導(dǎo)。歷史認(rèn)識(shí)的主客體在時(shí)空上是分離的，歷史客體往往不可重復(fù)，主體對歷史的認(rèn)識(shí)不可能返回曆史場景去檢驗(yàn)。這無疑為判斷歷史認(rèn)識(shí)是否具有真理性帶來難度，也對科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史提出了很高的要求。實(shí)際上，專業(yè)的歷史研究者未必都能達(dá)到這一要求，非專業(yè)的幹部群眾由於歷史教育方面存在的欠缺，在樹立唯物史觀和掌握歷史知識(shí)方面也存在諸多不足。因此，不少人難以清醒認(rèn)識(shí)歷史虛無主義思潮的各種觀點(diǎn)、論調(diào)，更遑論從理論上説明它、戰(zhàn)勝它了。歷史虛無主義往往借此大做文章，或是以歷史認(rèn)識(shí)具有主觀性為由，否定歷史認(rèn)識(shí)具有科學(xué)性；或是根據(jù)特定的需要，以所謂“新的史料”“新的研究方法”顛覆已有的結(jié)論。因此，我們要堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，盡可能充分地佔(zhàn)有文獻(xiàn)資料，深入分析各種史料之間的內(nèi)在聯(lián)繫，進(jìn)行必要的總結(jié)、歸納和提煉，把歷史結(jié)論建立在準(zhǔn)確的史料支撐和細(xì)緻的研究分析之上，實(shí)現(xiàn)事實(shí)敘述和價(jià)值評價(jià)的辯證統(tǒng)一。

　　最後，從社會(huì)角度看，要消除歷史虛無主義傳播的社會(huì)條件。這些條件主要包括：一是西方敵對勢力一直利用中國的歷史事件做文章，通過網(wǎng)際網(wǎng)路和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)醞釀和激發(fā)歷史虛無主義思潮傳播蔓延；二是國內(nèi)一些人有意無意地為各種與主流意識(shí)形態(tài)對立的觀點(diǎn)提供空間，篩選資訊、設(shè)置議題、混淆視聽；三是中國民間自古就有茶余飯後談古説今的習(xí)俗，一些人對歷史有追新獵奇、添油加醋的興趣，熱衷於傳播“野史”。社會(huì)上存在借評説歷史特別是歷史人物“找點(diǎn)樂子”的心理，客觀上為其傳播蔓延提供了便利，使歷史虛無主義的“消解權(quán)威”“去中心化”的後現(xiàn)代內(nèi)容有了市場。因此，我們要消除歷史虛無主義傳播蔓延的社會(huì)土壤，在網(wǎng)路等領(lǐng)域積極壯大主流意識(shí)形態(tài)的聲音。要推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；要加強(qiáng)唯物史觀和黨史國史教育，用歷史真實(shí)來駁斥歷史虛無主義，使更多的人認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)和危害。

　　（作者係武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）