【導(dǎo)讀】今天是馬克思誕辰200週年紀(jì)念日,今年也是《共産黨宣言》發(fā)表170週年。習(xí)近平總書(shū)記指出，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共産黨人的必修課。重溫《共産黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水準(zhǔn)，把《共産黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大鬥爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫(xiě)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。近日，復(fù)旦大學(xué)舉行“信仰之源　真理之光——《共産黨宣言》　與當(dāng)代中國(guó)馬克思主義”理論研討會(huì)，現(xiàn)刊發(fā)部分學(xué)者發(fā)言，以饗讀者。

　　《共産黨宣言》、馬克思主義和中國(guó)道路

　　李君如

　　恩格斯在馬克思去世時(shí)説過(guò)，如果沒(méi)有他，我們至今仍在黑暗中徘徊。值此馬克思誕辰200週年、《共産黨宣言》發(fā)表170週年之際，我們中國(guó)人最要感謝的人中，就包括馬克思和恩格斯。因?yàn)橹腥A民族自近代以來(lái)，經(jīng)歷了從喪權(quán)辱國(guó)到奮起革命、尋找真理到獨(dú)立解放、建設(shè)新中國(guó)到開(kāi)闢中國(guó)特色社會(huì)主義道路的170多年。在中華民族長(zhǎng)期艱辛的探索過(guò)程中，是馬克思主義給我們指明瞭正確的道路。

　　《共産黨宣言》，是中國(guó)共産黨人的信仰之源

　　中國(guó)共産黨人是有信仰的，這個(gè)信仰就是對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰。有了這一信仰，才有共産主義的遠(yuǎn)大理想，才有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，才有為共産主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想執(zhí)著奮鬥的信念。這就是信仰和理想、信念之間的有機(jī)聯(lián)繫，也是為什麼要堅(jiān)定理想信念，必須學(xué)習(xí)和堅(jiān)定對(duì)馬克思主義信仰的基本原因。

　　中國(guó)共産黨人形成對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰，同《共産黨宣言》在中國(guó)的傳播有著密切的關(guān)係。我們講“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”，處在痛苦和徬徨中的中國(guó)人在十月革命中突然看到了新的希望。同時(shí)，也是因?yàn)轳R克思主義作為觀察國(guó)家命運(yùn)的無(wú)産階級(jí)宇宙觀，從思想到邏輯都具有強(qiáng)大的真理的力量。此外，還在於馬克思主義的社會(huì)理想同中國(guó)人世世代代追求的“天下大同”在根本上是相通的。然而，俄國(guó)人介紹給我們的馬克思主義，和這之前日本人介紹給我們的馬克思主義一樣，對(duì)於中國(guó)人來(lái)講，都還是外在的東西。一直到先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)真學(xué)習(xí)了《共産黨宣言》等著作，結(jié)合自己的經(jīng)歷和革命實(shí)踐，才從中感悟到馬克思主義的真理力量，確立起對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰。

　　中國(guó)共産黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，不少人都是在讀了《共産黨宣言》後成為馬克思主義者的。當(dāng)然，需要指出的是，我們這樣説並不等於讀了《共産黨宣言》就能夠確立起對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰。中國(guó)人知道《共産黨宣言》，是在1903年。那年2月15日，在留日學(xué)生馬君武發(fā)表的《社會(huì)主義與進(jìn)化論比較》文章後的附錄中，介紹了5部馬克思、恩格斯的著作，其中就有《共産黨宣言》。馬君武曾經(jīng)是華東師範(fàn)大學(xué)前身大夏大學(xué)的校長(zhǎng)，這是迄今為止我們見(jiàn)到的最早介紹馬克思主義經(jīng)典著作的書(shū)單。1905年10月，資産階級(jí)革命派辦的《民報(bào)》第2期登載了朱執(zhí)信寫(xiě)的《德意志社會(huì)革命家小傳》，文章在介紹馬克思和恩格斯起草《共産黨宣言》時(shí)説“馬爾克之事功，此役為最”；同時(shí)還介紹了《共産黨宣言》　關(guān)於階級(jí)鬥爭(zhēng)的學(xué)説和建立公有制的十大綱領(lǐng)。1906年6月，在《民報(bào)》第5期發(fā)表的宋教仁的文章《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》中，也介紹了《共産黨宣言》的觀點(diǎn)，並引用了《共産黨宣言》結(jié)尾的話“萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者其團(tuán)結(jié)”。1907年12月，無(wú)政府主義者辦的《天義》報(bào)第13、14卷合刊登載了《共産黨宣言》關(guān)於“論婦女問(wèn)題”的部分譯文；1908年1月15日，《天義》　報(bào)第15卷還刊登了恩格斯1888年為《共産黨宣言》英文版所作的序言。同年3月，《天義》報(bào)第16至19卷合刊刊登了《共産黨宣言》第一章的部分譯文。辛亥革命後成立的無(wú)政府主義政黨中國(guó)社會(huì)黨辦的《新世界》雜誌，在1912年6月第2期介紹了《共産黨宣言》的內(nèi)容和觀點(diǎn)。十月革命後，大家更想了解《共産黨宣言》的內(nèi)容，為此，1919年4月6日《每週評(píng)論》發(fā)表了《共産黨宣言》(摘譯)，重點(diǎn)介紹了《共産黨宣言》第二章最後部分關(guān)於工人革命的第一步是使無(wú)産階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主，以及以後一步一步要採(cǎi)取的措施，直到用自由人的聯(lián)合體去代替資本主義社會(huì)。所有這些史料告訴了我們兩點(diǎn)：一是，《共産黨宣言》很早就已經(jīng)傳入中國(guó)，並十分引人注目，但大家讀到的都是部分內(nèi)容，迫切期望讀到這部經(jīng)典著作的全部?jī)?nèi)容。陳望道的《共産黨宣言》全譯本就是在這樣的需求下應(yīng)運(yùn)而生的。二是，在陳望道之前，翻譯和介紹《共産黨宣言》的有資産階級(jí)革命派，也有無(wú)政府主義者，這些翻譯和介紹者並沒(méi)有因此成為馬克思主義者。

　　那麼，為什麼那些翻譯和介紹者沒(méi)有成為馬克思主義者？　這是因?yàn)椋麄兊慕榻B具有很大的功利性，他們?cè)诮榻B《共産黨宣言》之前，都已經(jīng)有了自己的政治主張，介紹馬克思的著作不過(guò)是為了服務(wù)於他們的政治主張。李大釗傳播馬克思主義，陳望道翻譯《共産黨宣言》，毛澤東學(xué)習(xí)《共産黨宣言》，卻不是為了證明自己的政治主張，而是折服於《共産黨宣言》和整個(gè)馬克思主義所具有的那種真理的力量，甚至可以改變自己原有的政治主張，從內(nèi)心把馬克思主義作為科學(xué)的信仰確立起來(lái)。所以，我們今天學(xué)習(xí)馬克思主義著作也要反對(duì)實(shí)用主義，要像習(xí)近平總書(shū)記要求的那樣，“深刻感悟和把握馬克思主義真理的力量，堅(jiān)定馬克思主義信仰”。

　　道路決定命運(yùn)，是中國(guó)共産黨的歷史經(jīng)驗(yàn)

　　中國(guó)共産黨在馬克思主義指導(dǎo)下，在革命實(shí)踐中獲得了一條極其重要的歷史經(jīng)驗(yàn)：方向決定道路，道路決定命運(yùn)。

　　在中華民族復(fù)興的歷史上，從林則徐、魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，從康有為、梁?jiǎn)⒊木S新變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，各種各樣的救亡方案，各種各樣的發(fā)展道路，我們的前輩都試過(guò)了，又都失敗了。

　　自中國(guó)人民找到馬克思主義以後，在馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合過(guò)程中誕生了中國(guó)共産黨，中國(guó)革命的面目才煥然一新。但是，並不因?yàn)槲覀冇辛笋R克思主義的指導(dǎo)，就不會(huì)再犯錯(cuò)誤。在共産黨的隊(duì)伍裏，同樣有一個(gè)怎麼認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，馬克思主義只有和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成中國(guó)化的馬克思主義，才能指導(dǎo)我們走向勝利。而馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果，不僅有理論形態(tài)的和制度形態(tài)的成果，還有實(shí)踐形態(tài)的成果，而且首先形成的就是實(shí)踐形態(tài)的“道路”。

　　中國(guó)共産黨的成功，成功就成功在能夠把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，找到中國(guó)獨(dú)特的道路。在中國(guó)共産黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，每當(dāng)我們找到一條成功的道路，我們的事業(yè)就會(huì)取得歷史性的偉大勝利。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共産黨人找到了農(nóng)村包圍城市、最後奪取全國(guó)政權(quán)的道路，使得中國(guó)革命創(chuàng)造了十月革命後最偉大的世界奇跡———在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。在從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，是中國(guó)共産黨人確定的中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路，使得中國(guó)能夠在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生急劇變化之前抓住“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”的歷史機(jī)遇，在中國(guó)建立起了社會(huì)主義制度。在建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，在總結(jié)中國(guó)共産黨的歷史經(jīng)驗(yàn)包括“文化大革命”教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共産黨人深刻領(lǐng)悟到要“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。此後，中國(guó)共産黨人一代接一代，持續(xù)奮鬥，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使得站起來(lái)的中國(guó)人能夠抓住新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的歷史機(jī)遇，大踏步地走向富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，迎接社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的到來(lái)。

　　正是基於這樣的歷史事實(shí)，我們黨在十八大指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”習(xí)近平總書(shū)記在十八大後進(jìn)一步指出：“道路問(wèn)題是關(guān)係黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命。”在慶祝中國(guó)共産黨成立95週年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步用精闢的語(yǔ)言，對(duì)中國(guó)共産黨這一歷史經(jīng)驗(yàn)作了概括，指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)。”

　　“指明道路”，是馬克思主義創(chuàng)立的初心

　　需要進(jìn)一步指出的是，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”這一論斷，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。

　　事實(shí)上，馬克思、恩格斯在創(chuàng)立他們學(xué)説的時(shí)候，就明確為了講清楚工人運(yùn)動(dòng)“從何處來(lái)、往何處去”，必須通過(guò)科學(xué)的理論為工人運(yùn)動(dòng)“指明道路”。

　　馬克思1843年9月在寫(xiě)給他的戰(zhàn)友阿爾諾德婷婷色婷婷开心五月