丘逢甲（1864-1912），清末臺灣抗日義軍首領(lǐng)、近代愛國詩人。字仙根，號倉海、仲閼、蟄仙，別署南武山人。民國後則以倉海為名。廣東省嘉應(yīng)[今梅州市蕉嶺縣]人，出生於臺灣省彰化。清光緒十五年進士。官歷工部主事。因無意仕途，回臺灣掌教書院。曾講學臺中、臺南各書院。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，他請命督辦團練。臺灣割讓日本後，他寫“拒倭守土”血書，親率義軍抵抗日寇；力戰(zhàn)20余晝夜，清兵不援，孤軍無繼戰(zhàn)敗，遂內(nèi)渡福建省廈門，後轉(zhuǎn)回原籍廣東省梅州鎮(zhèn)平[今梅州市蕉嶺縣]定居，創(chuàng)辦學校，推行新學，曾主講潮州韓山書院。曾任廣東省教育總會會長、廣東省諮議局議長。與黃遵憲友誼頗深。民國成立後赴南京，被舉為參議院議員。後告病返粵，隨後病卒。其詩風格上受杜甫、陸游諸家影響，充滿愛國感情。著有《嶺雲(yún)海日樓詩鈔》、《倉海先生丘公逢甲詩選》等傳世。

　　=========================================

　　【丘逢甲撰題聯(lián)】

　　松壽千歲；

　　桂馨一山。

　　——丘逢甲題以其父命名的書屋潛齋

　　培栽後進；

　　遠繼先芬。

　　——丘逢甲題廣東省蕉嶺淡定樹培遠堂

　　陸沉欲借舟權(quán)住；

　　天問翻無壁受呵。

　　——丘逢甲自題廣東省梅縣黃遵憲人境廬無壁樓（1898年的9月、10月間，黃遵憲帶病回歸故里，修復(fù)了書房“無壁樓”。丘逢甲十分關(guān)心老友的處境，便特地前來探望，並題寫此聯(lián)。“陸沉”，無水而沉，喻隱居。“權(quán)住”，表示人境廬主人不甘心而又無奈的心態(tài)。上聯(lián)用《南齊書》所載張融“權(quán)牽小船于岸上住”的故事，對黃遵憲報國無門，被迫從政壇退隱寄予同情。下聯(lián)“天問”，《楚辭》篇名。屈原作。漢朝王逸《序》雲(yún)：“屈原放逐，憂心愁悴，徬徨山澤……見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋譎佹[gui3]，及古賢聖怪物行……因書其壁，呵而問之，以泄憤懣，舒瀉愁思。”全詩對自然現(xiàn)象、神話、歷史故事提出許多疑問，表現(xiàn)了屈原對傳統(tǒng)思想、歷史人物的批判態(tài)度和探索精神。聯(lián)語説人境廬主人滿腔悲憤，無處訴説，連呵責之壁也沒有了，故取樓名為“無壁”。此聯(lián)巧用屈原遭楚懷王放逐的典故，翻出新意，寄託了作者對老朋友黃遵憲的憂國而難以報國之情思沉痛地寫出，甚巧。）

　　慈愛在人間，屹鳥閩花常被澤；

　　濟施滿天下，梯山航海盡沾恩。

　　——丘逢甲題臺灣省臺中豐原慈濟宮

　　憑欄望韓夫子祠，如此江山，已讓前賢留姓氏；把酒吊馬將軍廟，奈何天地，競將殘局付英雄。

　　——丘逢甲題廣東省潮州韓山書院

　　（丘逢甲在主講潮州韓山書院時撰書此聯(lián)。上聯(lián)“韓夫子祠”，即祀韓愈的“韓文公之祠”，此間的筆架山也因紀念韓愈又稱“韓山”，書院也因之得名。“已讓前賢留姓氏”即指此，寓含只要有功於社稷百姓，將名垂千古之義，藉以激勵後學諸生。下聯(lián)“馬將軍墓”，指後漢伏波將軍馬援。其墓本不在此。但舊時多有祀馬援之廟。馬援曾謂：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”又謂：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”丘逢甲面對外敵入侵、臺灣割讓等令人撕心裂肺的“殘局”，大聲疾呼眾學子當能文能武，立益堅益壯之志，存為國為民之心。此聯(lián)觸景生情，傷時感懷，一咏三嘆，悲中有壯，讀來催人奮然前行。）

　　〖韓山書院〗 韓山書院在廣東省潮州市。北宋元佑五年[1090年]由知州王滌始建於城西南，匾為“昌黎伯廟”，祀被貶為潮州剌史的韓愈。南宋淳熙十六年[1189年]移建河?xùn)|筆架山[亦稱韓山]，淳佑三年[1243年]又遷回原址。之後元、明、清三代均有修葺拓建。清？光緒後期兼授西學，光緒二十九年[1903年]改為惠潮嘉師範學堂。辛亥革命後相繼改為省立惠潮梅師範學校、省立二師、韓山師範等。

　　西枕廬峰，東朝玉筆，山水本多情，耕讀漁樵俱適意；南騰天馬，北渡仙橋，林泉皆勝境，用藏書處盡隨心。

　　——丘逢甲自題廣東省蕉嶺丘宅心泰平草廬

　　西北揭陽嶺，東南太平洋，此樓萃山海奇觀，望遠登高，頓生八表經(jīng)營志；剌史韓昌黎，衙官趙天水，所學得聖賢宗旨，讀書論世，莫負韆鞦尚友心。

　　——丘逢甲題廣東省潮州金山書院藏書樓

　　此山界閩粵之交，自成丘壑，任仙人灶冷，帝子巖寒，群峰拱揖尚依然，看殘世界空華，萬柄青蓮，九品臺高開寶座；我佛以慈悲為本，何惜津梁，仗西竺經(jīng)遺，南宋缽在，末劫挽回原易事，留得英雄退步，一庵黃葉，三生石上證清禪。

　　——丘逢甲題廣東省[粵東]大埔縣西北陰那山祥光寺（44+44=88字）

　　=========================================

　　【丘逢甲賀贈聯(lián)】

　　詞賦傳鸚鵡；

　　笙歌引鳳凰。

　　——丘逢甲賀應(yīng)達民新婚

　　=========================================

　　【丘逢甲挽黃遵憲】

　　論文章經(jīng)濟，均足韆鞦。從今憑吊孤臣，落日登樓，豈第騎箕哀鐵漢！

　　合公義私情，來伸一慟。剩我眷懷祖國，春風釃酒，更同鉤黨哭林宗。

　　——丘逢甲挽黃遵憲

　　（黃遵憲被罷官回鄉(xiāng)後，于1903年邀地方人士設(shè)嘉應(yīng)興學會議所，自任所長，並創(chuàng)辦務(wù)本中西學堂，籌建東山初級師範學堂。黃遵憲于1905年3月病逝。老朋友丘逢甲十分悲痛，便作此聯(lián)相挽。上聯(lián)“孤臣”，失勢無援之臣。“騎箕”，古謂大臣死為騎箕或騎箕尾。典出《莊子？大宗師》：“夫道，傅説得之，以胡武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。”箕、尾二星宿間有一傅説星，舊傳為傅説死後升天所化。下聯(lián)“釃酒”，謂斟酒，動詞。“鉤黨”，指在政治宗派鬥爭中相牽連的同黨。“林宗”，東漢名士郭泰的字。郭泰，太原介休人。博通古籍，品學為時人所重。官府徵召，不就。黨錮之禍起，他閉門教授，弟子數(shù)千。）

　　=========================================

　　【丘逢甲合撰、應(yīng)對聯(lián)】

　　甲年逢甲子；（丁日昌）

　　丁歲遇丁公。（丘逢甲）

　　——丘逢甲幼年應(yīng)童子試時對主考官丁日昌

　　由秀才封王，支援半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色；驅(qū)外夷出境，自辟韆鞦新世界，原中國有志者再鼓雄風。

　　——丘逢甲、唐景崧題福建省廈門鄭成功祠

　　（唐景崧，清？同治進士，曾任臺灣巡撫。據(jù)《臺灣雜談》認為，有可能唐先寫一副十五字聯(lián)，後丘又改寫加長，被多處[福建、臺灣]鄭成功的祠廟所用。上聯(lián)化用丘逢甲“撐起東南天半壁，人間還有鄭延平”詩意，敘述鄭成功由監(jiān)生[秀才]出身，後被封為延平王，堅持抗清復(fù)明，支撐半壁的史實。“由秀才封王”，南明崇禎十一年鄭成功考中南安縣學廩生，永歷帝封為延平郡王。“閏壁”，半邊。宋人呂頤浩《送張德運宣撫川陜》詩：“每憤中原淪半壁，擬將孤劍斬長鯨。”崇禎十七年[1644年]明臣迎清軍入京，福王朱由崧于南京即位，明朝江山已大部淪陷，因謂“半壁”。下聯(lián)高度評價了鄭成功擊敗荷蘭殖民主義者，收復(fù)臺灣的不朽功績。“驅(qū)外夷出境”，清順治十八年[1661年]，鄭成功攻臺灣，荷蘭總督揆一被迫出降，驅(qū)逐了佔領(lǐng)臺灣達38年之入的荷蘭侵略者，自此臺灣被收復(fù)。“自辟”，鄭成功收復(fù)臺灣後，整頓法紀，實行屯田，推廣大陸先進生産技術(shù)，人們視為奇跡。上下聯(lián)末句中寄語“讀書人”和“有志者”應(yīng)當向鄭成功學習，“再鼓雄風”，這也是針對當時日本侵略者趁機以臺灣擴張勢力，作者發(fā)出的深沉而有力的呼喚。聯(lián)語一氣呵成，質(zhì)樸有力，是激勵愛國者為維護祖國領(lǐng)土完整而鳴響的警鐘和戰(zhàn)鬥號角。）

（來源：臺灣文獻叢刊）

編輯：齊曉靖

[責任編輯：system]