英語(yǔ)中有句話叫“麵包是生命的支柱”。這指的是人們把糧食視為生命之根本。在人們解決了溫飽問(wèn)題之後，食品衛(wèi)生與安全在這個(gè)根本中的分量就會(huì)自然而然地加重。

　　一件事情如果到了關(guān)乎人類生命安危的地步，它也就意味著有一道紅線橫亙?cè)谌藗兊牡赖氯∠蚯懊妗W洲近來(lái)發(fā)生的“馬肉醜聞”，在引發(fā)了一場(chǎng)食品安全信任危機(jī)的同時(shí)，也深刻地反映了道德層面的問(wèn)題。

　　為了減輕負(fù)面影響，歐盟委員會(huì)高官近日出面解釋，強(qiáng)調(diào)此事不是食品安全問(wèn)題，只是亂貼標(biāo)簽所致。這樣的解釋很難服眾。從已揭露出的事實(shí)看，這不是什麼無(wú)意亂貼，而是故意“錯(cuò)貼”，甚至有可能是有意詐騙。

　　在食品銷售的過(guò)程中弄虛作假，看上去似乎要比添加什麼有害物“文明”一些，但從根本上講都是職業(yè)道德出了問(wèn)題。如果一個(gè)商人今天敢“掛牛頭賣馬肉”，明天就可能會(huì)無(wú)所畏懼地把別的什麼東西加進(jìn)食品中。事實(shí)表明，一旦利欲熏心，單憑嚴(yán)格的檢查是難以攔住的。

　　按理説，歐洲的食品安檢體制已經(jīng)相當(dāng)成熟。無(wú)論是檢查手段，還是檢查技術(shù)，都堪稱世界一流。向歐洲出口鮮蝦的泰國(guó)商人就有這樣的説法：能經(jīng)得住歐洲的食品檢驗(yàn)，就一定能符合全世界任何地方的標(biāo)準(zhǔn)。

　　但這場(chǎng)“馬肉醜聞”卻告訴我們，世界上其實(shí)並沒有完美無(wú)缺的制度。資本主義發(fā)展了幾百年，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，但與生俱來(lái)的貪婪卻沒有變化，絲毫也沒有。

　　資本主義的成熟並非意味著道德的自然提升。相反，追逐利潤(rùn)的手段與慾望有時(shí)會(huì)更加強(qiáng)烈並難以控制。

　　國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，西方學(xué)界一直在反思一個(gè)重要問(wèn)題：看上去相當(dāng)成熟的資本主義，為何會(huì)失去對(duì)利欲熏心的制約力？這當(dāng)中既有管理與制度的問(wèn)題，同樣也有一個(gè)道德的問(wèn)題。“馬肉醜聞”是一個(gè)縮影，折射了西方社會(huì)面臨的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中道德重建的艱巨性。

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