導讀：清明期間，北京青年報記者在多家公墓採訪時注意到，在祭祀鮮花交織的墓碑中間，時時有貼在墓碑一角的白色紙條映入眼簾，在五顏六色的鮮花中分外顯眼。這些貼上白色紙條的墓碑大多是到期需要續(xù)租的“失聯”墓碑，管理部門以此種形式催促逝者家屬儘快辦理手續(xù)，然而，有的墓穴顯然已經成為事實上的無主墓，“失聯”的墓穴到底如何處理？公墓管理人員和殯葬業(yè)內人士表示，這些難題都有待國家層面出臺詳細指導法則。

　　老人預測父母墓碑終將“失聯”

　　“每年我都來看你，但我怕過兩年就不能來看你了，”67歲的許女士蹲在八寶山人民公墓西十一區(qū)的墓碑前，對著碑上刻著的父母名字，緩緩地傾訴著，10多年前她的父母就開始長眠於此，這些年，她每年都來。

　　“因為體力一天差似一天，腿腳也不太利索了，明年恐怕是沒法來看你們二老了，”説完這句話，她扶著墓碑顫顫巍巍地站起來。她告訴北青報記者，本可以接替她來祭掃的兒子，已經移民歐洲。她悲觀地認為，這塊父母安息的地方早晚將慢慢“失聯”。

　　北青報記者注意到，十一區(qū)還有很多墓碑上字跡已經看不清了，有的墓碑只剩下一截露出地面的石板，有的墓甚至斷為幾塊，從外表上就能看出已經多年無人打理，仿佛隔斷了和這個世界的一切聯繫。

　　事實上，這樣的一種處於“失聯”狀態(tài)的墓穴，也正是管理者們面臨的一道難題。

　　“消失”的逝者家屬

　　八寶山人民公墓貼出的續(xù)租通告顯示，依據修訂的《北京市殯葬管理條例》，公墓計劃于2014年內對本區(qū)域內的成型墓開始辦理老墓改造續(xù)租業(yè)務，墓穴和骨灰格位的一個使用週期最長為20年，期滿後可以續(xù)租，北京市民政局規(guī)定續(xù)租墓地時應繳納土地租賃費和墓穴管理費，前者為城區(qū)每平方米1500元，郊區(qū)每平方米1000元，後者按當初墓穴造價的5%計算。

　　規(guī)定是規(guī)定，公告是公告，現實是，不是所有墓穴都能順利續(xù)租。現行法規(guī)對不續(xù)租的後續(xù)問題卻少有涉及。

　　北青報記者注意到，八寶山革命公墓下八區(qū)的多個灰白色墓碑左上角，都貼有一張白紙，上面寫著“家屬請與葬後服務辦公室聯繫”的字樣，還留下辦公電話。市殯葬管理處主任黃峭泉告訴北青報記者，他們一般會採取撥打家屬當初留下的家庭電話和個人電話以及給住址寄信等三種方式進行通知，但很多人的電話和住址發(fā)生了變化而聯繫不上。還有一部分家屬，雖然聯繫方式暢通，但就是不願意前來續(xù)租，“乾脆不接我們的電話了”。

　　八寶山人民公墓副書記倪曉鋒表示，民政局上世紀80年代才接手公墓，之前很長一段時間缺乏管理，民政局接管後，開始建立檔案，但年代久遠，“留的逝者家屬電話有的還是6位數的呢。”另一方面，公墓當年的檔案管理工作也不夠完善，90年代才開始實施電子檔案，以前全部都是手工抄寫檔案，不夠詳細規(guī)範，也是導致聯繫失效的重要原因。

　　對於聯繫不上的家屬，除了貼條等方式，在清明等節(jié)日期間他們還會刻意注意這個墓穴有沒有來人。對於一個墓穴為何很多年無家屬來掃，倪曉鋒認為原因眾多，“家屬出國、異地工作、沒顧上甚至純粹不想來，都有可能。”

　　親情的思念不超兩代人？

　　對於電話變更、出國等客觀原因導致的墓穴“失聯”，倪曉鋒認為尚可化解，但由於時間的久遠而對親情的疏淡則讓墓地管理者們無法可想。祭奠的內核是親情，倪曉鋒説，根據研究，思念的代際傳承，一般不超過兩代人，親情變淡後，外在傳承形式自然也會隨之變化，“例如重孫輩根本沒見過爺爺奶奶的父輩，連墳在哪兒都不知道，自然不去祭奠”。

　　另一方面，現代社會的發(fā)展，也在逐步淡化祭奠的傳統形態(tài)。在農村有祖墳的概念，因此容易出現家族性祭掃，也更容易延續(xù)，在城市幾乎不存在這個問題，“人民公墓就葬兩個人，下一代再去世了合葬不進去，得到另外的地方，這樣家族性祭奠延續(xù)的可能性就被大大削弱了，”倪曉鋒認為，現代社會淡化了祖墳的概念，也自然削弱了代際傳承，“公墓就是公共的墓地”。

　　相比于其他因素，時間更會讓祭奠的那一代主力老去。“有的老人，第一年看見他來了，過兩年看見他拄拐來了，過幾年就見不到他了，然後墓穴就沒有人掃了。”祭奠基本會在兩代以後中斷，墓穴自然就會“失聯”。倪曉鋒説，目前八寶山人民公墓達到租期的佔了三成左右。但他認為未來“失聯無主墓”的情況將越來越嚴重。