4月4日，瀋陽一位白領(lǐng)正在淘寶網(wǎng)上關(guān)注“代客掃墓”的商家。

　　 清明節(jié)為故人掃墓祭奠，是中華民族延續(xù)數(shù)千年的文化傳統(tǒng)。然而近年來，代客掃墓、祭祀攀比、民間祭品“趕時髦”等亂象頻頻，讓原本用以表達(dá)哀思的清明節(jié)日漸走味。

　　 在越來越多人成為異鄉(xiāng)客的當(dāng)下，不能近墳前填上一簍土，成為太多人對於故去親人的歉疚。在祭掃方式花樣頻出、祭祀物品琳瑯滿目的當(dāng)下，清明節(jié)，我們該如何緬懷故人？

　　 網(wǎng)店頻現(xiàn)“代客掃墓”業(yè)務(wù) 被批無真情實(shí)感

　　 今年清明節(jié)前夕，多家網(wǎng)站出現(xiàn)“代客掃墓”的相關(guān)資訊，再次引發(fā)輿論熱議。

　　 記者發(fā)現(xiàn)，提供此類服務(wù)的店舖有數(shù)十家，只要買主把錢打過去，賣家就會按照買家的要求進(jìn)行祭祀掃墓，服務(wù)內(nèi)容包括代跪、代哭、代獻(xiàn)花等，有的賣家還將服務(wù)分為普通、金牌、鑽石等三級，最高收費(fèi)超過千元。

　　 為了打消顧客的疑慮，多數(shù)賣家還保證，“在祭拜當(dāng)天衣著樸素，墓前莊嚴(yán)肅穆，並提供掃墓全程照片或者是全程錄影作為憑證”。此外，有的網(wǎng)店甚至表示，其可為全國各地的顧客提供該類服務(wù)。

　　 然而記者注意到，這種“花錢請陌生人代替自己向已故親人表達(dá)哀思”的方式並未獲得太多認(rèn)可。截至清明節(jié)前一天下午，多數(shù)提供該類服務(wù)的網(wǎng)店銷售量仍為零。分析認(rèn)為，“毫無情感因素”或是“代客掃墓”生意不景氣的主要原因。

　　 中國民俗學(xué)會副理事長、中山大學(xué)中文系教授葉春生表示，“代人掃墓”作為一種商業(yè)行為，買家和賣家之間沒有親情或感情基礎(chǔ)，推廣起來有難度。

　　 事實(shí)上，“代客掃墓”並非新生事物，且其誕生也有一定的社會基礎(chǔ)：清明節(jié)雖是法定節(jié)日，但加上週末也僅短短三天時間，並不能滿足大多數(shù)異鄉(xiāng)客回家祭掃的願望。

　　 不過上述現(xiàn)實(shí)因素的存在，也難擋來自道德層面的吐槽。有評論指出，無論是“花錢請人哭喪”，還是重金尋找代理“濫竽充數(shù)”，實(shí)際上都是拿先人給自己裝門面的自私自利行為。

　　 對此，北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾在接受中新網(wǎng)記者採訪時表示，清明祭祀不能走商業(yè)化這條路，“我們不能認(rèn)為只要走了祭祀這個形式，就等於完成了祭祀，這樣的做法沒有真情實(shí)感，也沒有意義。”

　　 民間祭品“趕時髦” 祭祀擺闊現(xiàn)象普遍

　　 相比較為冷清的“代客掃墓”市場，長期存在的祭祀擺闊現(xiàn)象則顯得更為普遍，其中，部分“時髦”祭祀物品的不斷出現(xiàn)，亦讓清明祭祀變了味道。

　　 清明節(jié)前，祭祀用品市場迎來了新一輪的火熱。記者發(fā)現(xiàn)，除去傳統(tǒng)的冥幣紙錢之外，以往廣受輿論非議的“豪車”、“別墅”及各式“時髦”套餐祭品仍大張旗鼓地出現(xiàn)在市面上，部分豪華祭品雖然價(jià)格不菲卻也不乏顧客。

　　 有媒體報(bào)道稱，別墅、賓士甚至金童玉女成為不少祭祀市場的賣點(diǎn)，豪華祭祀套餐動輒數(shù)百上千元。而一些人不惜重金擺供品，其中不乏海參、螃蟹、大蝦等，則讓清明節(jié)演變成了“燒錢”的鬧劇。

　　 此外，傳統(tǒng)的紙錢也變成了“美元”、“英鎊”，攤點(diǎn)上冥品也出現(xiàn)“服裝超市”“吃喝超市”“珠寶大全”等各種版本的“套餐”，甚至將面額不等酷似人民幣的冥幣組合在一起，“無線路由器”“高清電視盒子”等紙糊電子産品也在銷售之列。

　　 記者注意到，除了實(shí)體店之外，不少商家在網(wǎng)上還推出了家用電器套裝、名酒茅臺套裝、大液晶電視、高級蘋果數(shù)位套裝、冥府大富大貴套裝等，其中一款三層“別墅”祭品還明確標(biāo)注其印有“彩色的美女保姆”。

　　 商家想盡辦法讓逝者享受現(xiàn)世樂趣，以至於擺闊“跑偏”的做法受到了廣泛批評。有學(xué)者指出，這種消費(fèi)主義行為玷污了清明節(jié)的真正意義。

　　 雖然不少受訪者對這些走形甚至異化的祭品表示不感興趣，但在一些電商網(wǎng)站上，該類祭品的月銷量均突破了三位數(shù)，可見民間祭掃對其仍有一定的需求。

　　 對此，夏學(xué)鑾分析稱，中國人所用祭品越來越“高檔”、“時髦”，有時代發(fā)展的原因，但關(guān)鍵問題是祭奠人沒有考慮已故親人是否見過或喜歡這些東西，這樣欠考慮的做法，或是對已故親人的不尊重。

　　 多地打造“綠色清明” 冀望回歸緬懷感恩本真

　　 在祭掃方式不斷變遷、祭祀物品持續(xù)更新的同時，各地推出鮮花換紙錢、生態(tài)殯葬、天堂信箱等方式，打造“綠色清明”，成為一種新的祭掃風(fēng)潮。

　　 因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)保、操作性強(qiáng)，“鮮花換紙錢”活動讓“花祭”更易於普及，而“花祭”的受寵，也帶熱了鮮花市場。

　　 河北、陜西、廣東、四川、江蘇等多地的墓園推出措施，市民可以用紙錢免費(fèi)換到一束鮮花。該類措施冀望用價(jià)格杠桿杜絕人們焚燒紙錢，文明祭掃。

　　 此外，海葬、樹葬、花葬等綠色殯葬方式在今年清明節(jié)前夕亦獲大力倡導(dǎo)，四川南充還大力推介生態(tài)穴殯葬。而受“入土為安”等傳統(tǒng)思想的影響，近年來，生態(tài)殯葬才開始被接受，人們逐漸意識到，讓骨灰與自然融為一體，才是真正意義上的“入土為安”。

　　 此外，各地還積極推廣網(wǎng)路祭掃、植樹祭掃、天堂信箱、家庭追思會等新型祭掃形式，鼓勵人們用文明方式進(jìn)行清明祭掃活動。

　　 對此，有觀點(diǎn)指出，清明節(jié)的內(nèi)涵在於“慎終追遠(yuǎn)”，而文明低碳祭掃是大勢所趨。傳統(tǒng)的鞭炮聲和硝煙最終會被淘汰，取而代之的是鮮花、絲帶等祭掃方式。

　　 分析稱，綠色、環(huán)保、文明的祭掃方式逐漸深入人心，也從側(cè)面反映出人們對清明節(jié)回歸感恩、緬懷先人的冀望。

　　 評論指出，在全社會提倡“清潔而明凈”的祭祀新風(fēng)中，不應(yīng)把奢侈風(fēng)氣當(dāng)成新潮，因?yàn)榫拺压嗜恕⒏卸饔H情才是清明節(jié)內(nèi)涵的本真。一束鮮花亦能表達(dá)思念之情，我們大可不必把清明祭祀過分“奢侈化”，人們需要從實(shí)地實(shí)物祭掃轉(zhuǎn)到對逝者的精神文化傳承上來。

　　 誠然，現(xiàn)代社會的工作生活節(jié)奏很快，商業(yè)化氣息也越來越濃重，但正如夏學(xué)鑾所言，親力親為緬懷逝者的傳統(tǒng)，不是花錢就能替代的，只有出於真心實(shí)意的緬懷，才能讓清明祭掃回歸“原味”。(完)