3月3日在匈牙利自然科學博物館拍攝的專家研究僧人肉身寶像的資料照片。新華社發(fā)

　　3月3日,匈牙利的觀眾參觀僧人肉身寶像坐墊的資料照片，坐墊上寫有“六全祖師”字樣。　　　　　　　　　新華社發(fā)

　　3月3日,在匈牙利自然科學博物館拍攝的僧人肉身寶像局部的資料照片，寶像上刻有一個“佛”字。　　新華社發(fā)

　　據(jù)福建省文物局22日發(fā)佈的最新消息顯示，從目前的資訊和大量證據(jù)來看，福建省文物部門初步確認，匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”應是福建省大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村1995年被盜的章公祖師像。

　　福建文物局

　　初步確認坐佛乃福建失竊文物

　　日前，匈牙利博物館展出一尊千年肉身坐佛，該座佛像因疑似福建省大田縣被盜文物而受到關注。福建各級文物部門組織專家趕赴當?shù)鼐拖嚓P情況展開調(diào)查。幾日來，專家們走訪村民群眾、收集相關遺物、查閱歷史資料，通過分析比對獲得了許多有價值的資訊和資料，特別是當?shù)剡z存的照片、族譜、衣冠、坐轎等遺物與記載，為認定展出的“肉身坐佛”是否是大田縣被盜的章公祖師像提供了一定的佐證。

　　據(jù)目前公佈的該“肉身坐佛”材料，以及經(jīng)實地調(diào)查了解的大田縣陽春村尚存與章公祖師相關的遺物與記載，福建省文物局初步確認，匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”應是1995年大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村丟失的章公祖師像。

　　據(jù)介紹，文物部門還將繼續(xù)深入調(diào)查充實和完善相關資訊資料，為該“肉身坐佛”就是大田縣被盜的章公祖師像提供更充分的佐證。同時，福建省文物局將提請上級主管部門，通過正規(guī)渠道，開展該文物的確認和追索工作。

　　祖師信仰是閩南地區(qū)宗教信仰的重要組成部分，大致形成于北宋，元明清時期繼續(xù)發(fā)展。大田縣吳山鄉(xiāng)舊屬德化縣管轄，屬於閩南地區(qū)。據(jù)傳，章公祖師對佛法悟道極有天賦，當?shù)亓粝略S多他誦經(jīng)修行的地方，遺跡尚存。章公祖師後到陽春青龍山修建道庵並化身於此，享年37歲，與荷蘭研究肉身僧人年齡相當。

　　村民

　　鎮(zhèn)村之寶失竊坐墊也被盜走

　　“千年佛像內(nèi)藏打坐和尚，名為章六全，生活于1100年左右，被荷蘭收藏家在1996年收藏……”記者近日在匈牙利現(xiàn)場采寫的新聞在福建三明市大田縣吳山鄉(xiāng)陽春村引發(fā)關注。村民林永團説：“看新聞裏千年佛像的照片，第一感覺就是太像村裏被盜的佛像了！”

　　林永團所説的佛像就是陽春村祠堂內(nèi)供奉的“章公祖師”。1995年農(nóng)曆十月廿四清早，陽春村村民開始一天的農(nóng)耕時，卻突然發(fā)現(xiàn)村內(nèi)“普照堂”供奉的“章公祖師”佛像被盜，村民多番苦尋無果，20年過去了仍然杳無音信。據(jù)陽春村族譜記載，章公祖師顯化于宋(西元960年至西元1279年)時，而荷蘭科學家研究發(fā)現(xiàn)這尊佛像生成于西元11世紀到12世紀。佛像的坐墊上也清楚地記載“章公六全祖師”的字樣。陽春村村支書林開望説，村裏的老人都説這尊佛像是真人真身坐化的，而且佛像被盜時，坐墊也被一起盜走。

　　坐化前或服草藥致屍體不腐

　　據(jù)村民們講，這尊佛像是當?shù)毓┓畹恼鹿鎺煛髡h章公祖師幼年隨母改嫁至陽春村，一次放牛時，受仙人點化成得道高僧。皈依佛門後，他廣結善緣，救苦救難，擁有極高聲望，北宋年間坐化成佛。章公圓寂後肉身尚未腐爛之時，被鍍金塑成佛像。從此，章公祖師的像便一直供奉在村中普照堂的正廳之上。陽春村多名村民回憶，章公祖師俗名章七三，法號普照，北宋年間圓寂後，被鍍金塑成佛像，因真身的四肢和身首俱全，因而被稱為“六全祖師”。

　　據(jù)悉，唐代以後，佛教在福建開始興盛，福建多地均發(fā)現(xiàn)“肉身菩薩”，年代從唐、宋一直延伸到近代。“福建境內(nèi)在歷史上曾發(fā)現(xiàn)多個‘肉身菩薩’。”福州民族與宗教事務局相關專家表示，“肉身菩薩”都是得道高僧，在坐化之前服用防腐草藥，致使屍體千年不腐。

　　證據(jù)

　　佛像多個資訊與失竊文物吻合

　　匈牙利展出的佛像真的就是村裏失竊的章公六全祖師寶像嗎？目前兩者的相似度和資訊重合度，有7個方面：

　　1.寶像內(nèi)高僧的坐墊上的文字顯示，高僧是“章公六全祖師”，從名字上，這與陽春村失竊的“章公六全祖師”像一致。

　　2.荷蘭科研人員對寶像內(nèi)高僧進行CT掃描結果顯示，高僧生活于西元1100年左右。而陽春村林氏族譜記載：“章公祖師法號‘普照’，北宋年間坐化成佛。章公圓寂後，被鍍金塑成寶像。”兩者時間吻合。

　　3.記者獲悉，這尊寶像最近一次易主發(fā)生於1996年，目前的所有者是荷蘭一名私人收藏家，而陽春村説章公六全祖師寶像1995年被盜。這兩個時間一前一後，沒有衝突。

　　4.坐墊上有“本堂普照”的字樣，而“普照堂”正是供奉章公祖師的林氏家族宗祠。林氏族譜記載，它“建於宋代，名字來源於章公祖師，章公祖師法號普照”。

　　5.寶像背後寫有黑色毛筆字，“經(jīng)手重新”的字樣清晰可見，而且寫了兩遍。此前媒體報道稱：“1940年代，寶像經(jīng)歷過一次重修。村民林居仁老人説，寶像重修時，他跟著父親到普照堂，同村的林本俊在寶像的背後寫字，他在一旁幫忙磨墨。林本俊已經(jīng)去世，但他在村裏的一個籃子上留下了用毛筆寫成的‘庚寅梅夏重新’字樣。”記者認為，只要把“重新”兩字進行比較即可得出結論。

　　6.將網(wǎng)上公開的章公祖師寶像失竊前照片與記者看到的寶像進行粗略比較可見，兩者的臉部神態(tài)吻合，衣服上都有雕花，左胸前都有黑色系帶。

　　7.兩者都露著胸口，呈V字形，且胸口處是泥土質(zhì)地，胸口兩邊的衣領均為黑色邊。

　　調(diào)查

　　左手虎口處確有不規(guī)則圓點

　　記者18日來到匈牙利自然科學博物館，探訪寶像的主要目的是察看寶像的兩處細節(jié)：左手和脖子。

　　為何要看左手？此前媒體報道的文章寫道：“1950年，有人懷疑陽春村的章公六全寶像裏面，是否如村民所説藏著真身，便在章公左手虎口的位置鑽了一小洞，伸進指頭一摸，摸到類似絲麻的東西。時任當?shù)匦W校長的徐有伍知道後，從親戚家裏拿了一些漆，半夜跑到幫忙藏匿寶像的東埔村村民家中，將洞口補上。”

　　在博物館人類學家西科希女士的帶領下，記者走近寶像後，盯著寶像左手的虎口處端詳半天，發(fā)現(xiàn)虎口處確有一個不規(guī)則的圓點，呈淡粉色，其色彩與周圍明顯不一致。這個圓點很小，如果不仔細看，不容易發(fā)現(xiàn)它的存在。

　　為何要看脖子？因為上述文章寫道：“明顯破損的還有章公寶像的脖子。村民林永團説，章公寶像的額頭曾磕到臺階，脖子有條裂痕，每次抬寶像的時候，能明顯感到靠放在肩上的頭像有點鬆動。”

　　記者仰望寶像的脖子，在暗淡的燈光下，脖子處於背光處，隔著寶像四週的玻璃，一時無法判斷脖子上到底有無裂痕。

　　據(jù)新華社《廣州日報》《現(xiàn)代快報》

　　(原標題：初步確認肉身坐佛乃被盜文物)