7月13日消息由26國學(xué)網(wǎng)主辦，中央黨校圖書館、中華炎黃文化研究會(huì)、中國實(shí)學(xué)研究會(huì)協(xié)辦的“首屆領(lǐng)導(dǎo)幹部國學(xué)論壇暨國內(nèi)首家國學(xué)移動(dòng)社交平臺(tái)啟動(dòng)儀式”于7月12日上午在中共中央黨校數(shù)字圖書館3樓中國幹部學(xué)習(xí)網(wǎng)演播廳順利召開。

　　本次論壇以“26時(shí)中國學(xué)引導(dǎo)”為主題，由中央黨校教授、博士生導(dǎo)師、《領(lǐng)導(dǎo)幹部國學(xué)大講堂》主編王傑主持，清華大學(xué)思想文化研究所研究員、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長錢遜，中央黨校教授、博士生導(dǎo)師宋惠昌，北京師範(fàn)大學(xué)哲學(xué)院原院長、教授、博士生導(dǎo)師周桂鈿，北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長張希清，清華大學(xué)國學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長陳來，社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長葉小文，國家行政學(xué)院原副院長、教授、博士生導(dǎo)師周文彰，中國保監(jiān)會(huì)北京監(jiān)管局局長郭左踐，國臺(tái)辦海峽兩岸交流中心主任苗京平，中國教育報(bào)刊社總編輯翟博，廣東省依法治省工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室常務(wù)副主任陳岸明，國防大學(xué)教授朱康有，中央黨校教授、博士生導(dǎo)師、《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》總編輯鐘國興，中央黨校出版社社長兼總編輯、教授田國良，中央黨校電教中心主任王金龍，中央黨校圖書館館長、教授、博士生導(dǎo)師郝永平，中央黨校圖書館副館長劉俊瑞，中央黨校中國幹部學(xué)習(xí)網(wǎng)、中國幹部學(xué)習(xí)數(shù)字資源中心常務(wù)副總編陳建才，26國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)始人黃鋒等業(yè)內(nèi)知名專家學(xué)者、學(xué)界領(lǐng)導(dǎo)，以及部分國學(xué)研究者和國學(xué)熱愛者、媒體等人士等出席會(huì)議。社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長葉小文和清華大學(xué)國學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長陳來為論壇做了精彩致辭。

　　論壇指出：當(dāng)前社會(huì)正處於一個(gè)全新的“網(wǎng)際網(wǎng)路+”時(shí)代，自李克強(qiáng)總理在第十二屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議上提出 “網(wǎng)際網(wǎng)路+”行動(dòng)計(jì)劃以來，各行各業(yè)都在利用網(wǎng)際網(wǎng)路平臺(tái)和資訊通信技術(shù)，創(chuàng)造一種新的生態(tài)，國學(xué)領(lǐng)域也不能例外。傳統(tǒng)國學(xué)要更好地傳承和創(chuàng)新，也一定要緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，與“網(wǎng)際網(wǎng)路+”緊密結(jié)合。26國學(xué)網(wǎng)移動(dòng)社交平臺(tái)正是在此潮流中應(yīng)運(yùn)而正式上線。據(jù)26國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)始人黃鋒介紹，26國學(xué)網(wǎng)是國內(nèi)首家專注于國學(xué)移動(dòng)社交O2O以及國學(xué)雲(yún)大數(shù)據(jù)的平臺(tái)，創(chuàng)立於2008年，是一批有志於國學(xué)的青年愛好者在開放前沿城市深圳創(chuàng)辦的創(chuàng)新型國學(xué)傳播發(fā)展機(jī)構(gòu)，為廣大國學(xué)愛好者提供線上線下互動(dòng)服務(wù)，隨時(shí)隨地、輕輕鬆鬆與國學(xué)同仁互動(dòng)，享受最充分的優(yōu)質(zhì)國學(xué)資源服務(wù)。26國學(xué)網(wǎng)APP自推出以後得到社會(huì)各界的高度關(guān)注和業(yè)內(nèi)人士的專業(yè)認(rèn)可，中國幹部學(xué)習(xí)網(wǎng)也與26國學(xué)網(wǎng)針對該APP進(jìn)行深度戰(zhàn)略合作，並在現(xiàn)場進(jìn)行了簽約。

　　領(lǐng)導(dǎo)幹部國學(xué)論壇環(huán)節(jié)圍繞“領(lǐng)導(dǎo)幹部為什麼要學(xué)國學(xué)，學(xué)什麼”、“國學(xué)與人生修養(yǎng)有什麼關(guān)係­學(xué)國學(xué)對提高黨性修養(yǎng)、官德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)有什麼好處”、“當(dāng)下應(yīng)該如何推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)國學(xué)­應(yīng)該用什麼樣的舉措去推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)國學(xué)”三大議題，分三組進(jìn)行了深入研討。

　　葉小文：做官先要做人，做人就要修身，修身必學(xué)國學(xué);修齊治平君子之德是領(lǐng)導(dǎo)幹部特有的精神滋養(yǎng)和文化標(biāo)識(shí)。

　　張希清：當(dāng)官執(zhí)法唯有三事，曰清曰慎曰勤，就是今天常説的廉政、清正，也就是三嚴(yán)三實(shí)裏面嚴(yán)於律己，謀事要實(shí)，還有今天不常説的慎政，做官謹(jǐn)慎、民主決策、科學(xué)決策，不能心血來潮、獨(dú)斷專行，盲目決策，也就是三嚴(yán)三實(shí)裏面所説嚴(yán)於用權(quán)，避免決策不謹(jǐn)慎玩忽職守而造成的損失。

　　苗京平：修身、齊家，這是普通人都能夠做到事情，作為黨政領(lǐng)導(dǎo)幹部除首先要做到之外，還具有更高的政治要求，要有更強(qiáng)的黨性，中央也提出要求，要凈化政治空氣，其中有一條就是要忠誠、乾淨(jìng)、擔(dān)當(dāng)。

　　鐘國興：國學(xué)對於領(lǐng)導(dǎo)幹部幹好工作非常重要，作為領(lǐng)導(dǎo)幹部，尤其不能缺文化，因?yàn)闄?quán)力大，掌握資源多，如果缺傳統(tǒng)文化一件非常可怕的事情

　　錢遜：儒學(xué)或以儒學(xué)為主幹的中華文化最大的特點(diǎn)或者最核心的精神就在於人們修養(yǎng)問題，做人的問題，用一句話來説大學(xué)裏面講的自天子以至於庶人、遇事皆以修身為本，就是説修齊治平。修身問題是根本，是儒學(xué)根本精神，也是中國文化根本精神，所以十七大報(bào)告提出弘揚(yáng)中華文化建設(shè)文明的共有精神家園。關(guān)於做人和修養(yǎng)最核心的價(jià)值，我的理解有五點(diǎn)，第一點(diǎn)是講義，就是從德，把這個(gè)追求放在第一位;第二點(diǎn)講群，在處理個(gè)人和群體的關(guān)係中間，不能只為個(gè)人，而是要把個(gè)人發(fā)展、個(gè)人價(jià)值、個(gè)人命運(yùn)和群體的發(fā)展、群體的利益結(jié)合起來。第三是講和，和為貴是最高價(jià)值，由此處理一切問題都要本著一種和而不同的原則去處理。第四個(gè)講禮，所謂克己復(fù)禮，禮的問題就是做人、做事的這些精神價(jià)值，為什麼中國能成為禮儀之邦，就因?yàn)橹袊卸Y的傳統(tǒng)，守禮的傳統(tǒng)。第五點(diǎn)講恥，孔子講行己有恥，就是道德的基礎(chǔ)建立在羞恥心上，或者老百姓經(jīng)常講的做事要憑良心。至於説黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)基礎(chǔ)是在做人修養(yǎng)，如果基本的做人道理都不懂，談不上黨性修養(yǎng)，特別建議領(lǐng)導(dǎo)幹部共産黨員再讀一讀劉少奇那本《論共産黨員的修養(yǎng)》。

　　周文彰：我們要修身養(yǎng)性，國學(xué)是一個(gè)很好的養(yǎng)料。第一，國學(xué)當(dāng)中有很多關(guān)於修身養(yǎng)性的必要性、重要性的論述，就拿大家熟知的修齊治平這一段話，言簡意賅，相互關(guān)係咬合很緊，使人一看一目了然，層層相扣，關(guān)於律已要求都很精緻。第二，國學(xué)當(dāng)中提出了明確的修身規(guī)範(fàn)、行為規(guī)範(fàn)，特別是其中的道德規(guī)範(fàn)，比如仁義禮智信等等。第三，提出了很多修身方法，至今有它的重要意義，比如慎微、慎讀、自重、自省、自警、自立等這些方面，這些方法對我們今天仍然很適用的。第四，國學(xué)當(dāng)中記載了很多修身養(yǎng)性的楷模值得我們學(xué)習(xí)，給我們今天領(lǐng)導(dǎo)幹部提供一個(gè)參照。國學(xué)對領(lǐng)導(dǎo)幹部的修身另外一個(gè)重要性就在於首先要有文化，要有知識(shí)，要有理論，古人修身的要求要有文化興趣，要讀要思要想，而學(xué)習(xí)國學(xué)本身就是一種文化行為，所以國學(xué)多了，知識(shí)多了，本身人文素養(yǎng)知識(shí)提高了。

　　宋惠昌：我自己一直把“不恥下問”和反對“好為人師”作為自己的座右銘。

　　郭左踐：學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)儒家文化對提高我們個(gè)人道德修養(yǎng)和官德修養(yǎng)，以及個(gè)人人文修養(yǎng)都是巨大好處，而且有直接積極促進(jìn)作用。做個(gè)好官無非兩個(gè)因素限制，一個(gè)外部法律環(huán)境、黨紀(jì)國法;另外一個(gè)內(nèi)在，自身修養(yǎng)，有高的道德修養(yǎng)，這是作為好官內(nèi)在動(dòng)力。格物致知、治國齊家平天下，核心就在修身，重在修德，傳統(tǒng)儒家文化修身提倡完善自己同時(shí)還是齊家治國平天下，為百姓為社會(huì)服務(wù)，所以這一點(diǎn)來説作為共産黨追求的根本宗旨是完全符合的，我們共産黨根本宗旨為人民服務(wù)，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)為官本也是造福一方，為官之德也是清正廉潔。

　　陳來：領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)文化要注重提高世界觀、人生觀和價(jià)值觀，解決三觀的問題。要把領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)國學(xué)這個(gè)口號(hào)叫得更響亮並把這個(gè)口號(hào)推廣。推動(dòng)還需要引導(dǎo)，引導(dǎo)就是我們要告訴領(lǐng)導(dǎo)幹部要學(xué)哪些書，哪些知識(shí)。

　　翟博：推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)國學(xué)有三個(gè)字：學(xué)、修、用。學(xué)，就是學(xué)好國學(xué);作為領(lǐng)導(dǎo)幹部領(lǐng)會(huì)國學(xué)博大精深的內(nèi)涵，它的精粹、它的文化價(jià)值、時(shí)代價(jià)值。第二修身，中華傳統(tǒng)文化非常講究仁德，把仁德作為人格最高境界，作為領(lǐng)導(dǎo)幹部首先要修好德，然後修好人格的力量;第三就是用，其實(shí)我們學(xué)、修的目的就是為了用，我覺得就是修是我們領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)國學(xué)的根本，用是我們領(lǐng)導(dǎo)幹部學(xué)好國學(xué)要求和結(jié)果。

　　周桂鈿：領(lǐng)導(dǎo)幹部有官?zèng)]有文化不行，有權(quán)沒文化也不行，文化是什麼­就是修身，把自己思想改造過來，樹立正確世界觀、價(jià)值觀。國學(xué)博大精深內(nèi)容很多，主要是經(jīng)史子集，史裏面很多智慧，哲學(xué)家提出方案，政治家實(shí)踐，歷史學(xué)家總結(jié)，總結(jié)出來的都是中國歷史上的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。

　　陳岸明：作為領(lǐng)導(dǎo)幹部服務(wù)這個(gè)國家，學(xué)國學(xué)是一個(gè)必然的要求，領(lǐng)導(dǎo)幹部作為一種組織者、推動(dòng)者也是一個(gè)倡導(dǎo)者、釋放者，應(yīng)該帶頭從個(gè)人的修養(yǎng)這方面汲取營養(yǎng)。其次，作為領(lǐng)導(dǎo)幹部應(yīng)該從5000年文明歷史裏面汲取治國理政的智慧，國內(nèi)首家國學(xué)移動(dòng)社交平臺(tái)給領(lǐng)導(dǎo)幹部及各類人群學(xué)習(xí)國學(xué)提供一個(gè)非常好、便捷的機(jī)會(huì)，讓大家能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)。

　　26國學(xué)網(wǎng)是國內(nèi)首家專注于國學(xué)移動(dòng)社交O2O以及國學(xué)雲(yún)大數(shù)據(jù)的平臺(tái)，創(chuàng)立於2008年，是一批有志於國學(xué)的青年愛好者在開放前沿城市深圳創(chuàng)辦的創(chuàng)新型國學(xué)傳播發(fā)展機(jī)構(gòu)，為廣大國學(xué)愛好者提供線上線下互動(dòng)服務(wù)，隨時(shí)隨地、輕輕鬆鬆與國學(xué)同仁互動(dòng)，享受最充分的優(yōu)質(zhì)國學(xué)資源服務(wù)。