曾經是臺灣戰(zhàn)地最前線的大擔(上圖)和二擔島，6月30日正式從臺軍方移交給金門縣政府，規(guī)劃開放觀光。預計明年7月，就會對島內民眾開放。

　　只留數十兵力駐守

　　臺灣行政部門當天宣佈，為促進金門觀光，大、二擔島正式從軍方移交，除留駐必要兵力外，金門縣政府將自7月1日起正式接管大、二擔島。

　　大擔島位於金門縣烈?guī)Z鄉(xiāng)(小金門)西南方，是面積0.79平方公里的花崗巖島，距離金門約10.2公里。與大陸廈門島白石炮臺相距約4.4公里。二擔島北距大擔島約300米，面積僅0.28平方公里。

　　臺灣陸軍司令部25日表示，大二擔位金門西側，是金門防衛(wèi)作戰(zhàn)的戰(zhàn)鬥前哨，具軍事價值，依防衛(wèi)需求，兩島留駐必要兵力。配合地方政府及兼顧作戰(zhàn)防務需求，除檢討現(xiàn)役超量裝備回運外，將汰廢的地區(qū)防衛(wèi)武器M36驅逐炮車、M42防炮車等，移交納入歷史陳展。

　　據了解，大擔島將留駐約60名輕裝步兵，隱身在島上高處據點，平日組成待命班，執(zhí)行二線守島工作。大、二擔島岸際、海域執(zhí)法月底正式交接給登島的海巡、金門縣警局執(zhí)行。

　　島上文化資源多

　　大、二擔島素有“前線中的前線”之稱，一般人不準登島。島上無居民僅有駐軍，一般人都不太清楚，島上景色秀美，廟宇眾多。

　　大擔島上許多大小寺廟，原是兩岸炮戰(zhàn)期間，部隊長為“安撫軍心”而下令所屬自力興建；曾于大擔島上服役的孫志遠對媒體表示，那段“單打雙不打”的日子裏，島上官兵除挖坑道，就是興建寺廟。

　　根據民俗學者的統(tǒng)計，小小的大擔島上共有176座廟宇。其中最有名的是大擔島制高點上的“大擔寺”，裏面供奉觀世音菩薩。此外，島上還有北安寺、寶靈寺等。

　　大擔島上還有許多古石碑。據介紹，早年間寺廟香火旺盛，許多文人騷客常常登島飲酒作賦，墨寶留崗巖石上就成了碑刻。如今，不少古碑已經損毀，現(xiàn)存的都是重要遺産。島內文化部門建議，將島上現(xiàn)存的清代碑碣群指定為古跡。

　　大擔島上還有個“神泉”。傳説鄭成功也曾登島一遊，並把寶劍插在地上，地下立即涌出泉水。神奇的是，若是百姓前來，泉水會流出來，如果壞人登島，水就乾涸，於是人們認為神泉可以“明善惡”。

　　見證滄海桑田

　　暢銷書《我們臺灣這些年》的作者廖信忠日前推出新作，其中記述了一位臺灣青年，為愛情去大擔島服兵役，因為他的網戀女友是廈門大學學生，而大擔離廈門很近。“在大擔島連講電話，‘中華電信’都會自動跳成中國移動，都變漫遊了”，“在大擔島拿個高倍數望遠鏡，我都能清楚看到白城(指廈門白城)沙灘上的泳裝美女了，你就知道離大陸多近！”

　　在這名士兵的回憶中，“不知道什麼時候開始，上面又下了一條電話命令，就是臨海據點見到大陸旅遊船，不可以朝他們丟石頭，要‘友善回應’。所以呢，每次有大陸的觀光船接近，我們都要揮揮手錶示友善。”

　　從向對岸扔炮彈，到向大陸輪船揮手致意，再到變身旅遊勝地，大擔和二擔島的角色演變，折射出兩岸關係幾十年的歷史變化。閔 喆