中新網(wǎng)2月24日電 據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道，臺(tái)灣高雄市那瑪夏區(qū)山頭上有一個(gè)叫“卡那卡那富”的族群，長(zhǎng)久以來(lái)被歸為阿里山的鄒族。近年來(lái)，他們希望爭(zhēng)取正名。

　　在那瑪夏出生的畢依把卡那卡那富的正名運(yùn)動(dòng)和文化傳承內(nèi)化為自己生命的一部分。她表示，“不正名的話，世界上永遠(yuǎn)不知道有我們卡那卡那富這一族。”

　　畢依説，從前當(dāng)局歸類他們?yōu)椴茏?1998年改為鄒族)，於是她在學(xué)校裏寫聯(lián)絡(luò)簿就寫自己是曹族。“可是説實(shí)話，我那時(shí)候不喜歡曹這個(gè)名字，人家會(huì)笑，好像我們是野草。”她記得小時(shí)候祖父母和父親都是用卡那卡那富族語(yǔ)對(duì)話，事實(shí)上，他們和阿里山曹族沒(méi)有接觸。

　　1989年，那瑪夏區(qū)公所邀請(qǐng)卡那卡那富族裏的耆老北上到劇院表演一個(gè)月。族人和同時(shí)受邀的曹族人接觸才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們和曹族不一樣，族語(yǔ)也不同。他們開(kāi)始思考，要找回自己。“那時(shí)候有意識(shí)到不一樣，可是沒(méi)有行動(dòng)，”娜烏説。

　　雖然沒(méi)有立刻採(cǎi)取行動(dòng)，這個(gè)找回自己的想法卻開(kāi)始發(fā)酵。臺(tái)灣卡那卡那富文教産業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)周浩翔表示，族裏年輕人希望正名的想法愈來(lái)愈強(qiáng)烈；而第一步，就是先找耆老幫忙，請(qǐng)他們談?dòng)洃浿锌强歉坏恼Z(yǔ)言、文化和傳統(tǒng)工藝等，希望把這些卡那卡那富的特色整理出來(lái)，呈現(xiàn)出和阿里山鄒族的不同。

　　周浩翔説，卡那卡那富族和鄒族在文化上有相似之處，不過(guò)首先在語(yǔ)言上完全不同，“跟阿里山鄒族在一起的時(shí)候，我們是沒(méi)辦法溝通的。”

　　其次，卡那卡那富族有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾、祭典和食材等，例如，河祭。畢依説，河祭主要在祈求上天讓族人可以繼續(xù)享受楠梓仙溪的水生資源，“希望可以延續(xù)，有大大的魚(yú)讓我們共食。”楠梓仙溪裏的水藻也是卡那卡那富族人特有食材，周浩翔説，其他族不會(huì)去吃溪裏水藻。

　　卡那卡那富族烹飪時(shí)有特殊的調(diào)味方式。周浩翔表示，族人習(xí)慣用一種葉子調(diào)味，湯會(huì)更好喝，而且，有一種很像肉粽的食物，“是交換禮物的一種，別族也沒(méi)有。”

　　近年有賽德克族等正名成功，卡那卡那富族受到鼓舞。於是，2011年初正式向臺(tái)當(dāng)局“行政院原住民委員會(huì)”遞案，正式推動(dòng)正名。

　　對(duì)卡那卡那富族正名的認(rèn)定，臺(tái)灣“原住民委員會(huì)”委託臺(tái)灣政治大學(xué)民族所林修澈教授進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果確認(rèn)了語(yǔ)言和文化上，卡那卡那富確實(shí)是一個(gè)獨(dú)立的民族。

　　“正名最大的意義，要知道我們是誰(shuí)，”畢依説。她語(yǔ)帶難過(guò)地表示，卡那卡那富這個(gè)名字現(xiàn)在很多的小朋友不懂，也不見(jiàn)得知道自己是卡那卡那富。

　　卡那卡那富族推動(dòng)正名已3年多，迄今還沒(méi)有著落。畢依説，“為何只是要正名，要知道我是誰(shuí)會(huì)有這麼難？正名不過(guò)的話，對(duì)後代、對(duì)老人家，要怎麼交代？”如今懂傳統(tǒng)祭典和族語(yǔ)的耆老，剩下不到10人。她説著説著，忍不住眼眶泛紅。

　　卡那卡那富族原本即人口稀少，今年初才突破500人。由於耆老們陸續(xù)凋零，依此趨勢(shì)下去，正名之外，恐怕在民族實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的文化和語(yǔ)言傳承上，卡那卡那富將面臨另一個(gè)更大的危機(jī)。