中新網(wǎng)杭州9月8日電(見習(xí)記者 張煜歡)在中國古代經(jīng)典中，從“六親不和有孝慈”，強(qiáng)調(diào)“慈孝”對於家庭和諧的重要性，到“慈孝者，思從內(nèi)出，思以藏發(fā)，不學(xué)能得之”，倡導(dǎo)人要回歸“慈孝”本性，中國的本土宗教——道教，始終將慈孝文化置於十分重要的地位。

　　近日，中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)啟動(dòng)儀式在浙江杭州舉行，中國道教協(xié)會副會長張高澄在接受中新網(wǎng)記者採訪時(shí)表示，道教以“道”為最高信仰，既有自身重要的學(xué)説，又是承載多種文化思想的載體，正如中華傳統(tǒng)慈孝文化，在道教中就以“道心”的形式呈現(xiàn)出來。

　　“你看，‘慈’字是怎麼寫的？中間有兩個(gè)‘玄’，正所謂‘玄之又玄，眾妙之門’，即是道教中‘天地之本心’的核心概念。”張高澄首先從道家經(jīng)典《道德經(jīng)》中提煉出慈孝文化的奧義，“老子曾曰，‘吾有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。’慈乃三寶之首，又是‘天地之本心’的體現(xiàn)，因此慈孝文化與道教文化相融相通，‘道心’之説由此産生。”

　　“在日常生活中，‘道心’亦通過多種形式展現(xiàn)出來。侍奉好長者並非易事，往往要集聚起全家的智慧來使他們舒心暢快。”張高澄認(rèn)為，以“道心”侍奉老人具有極高的“技術(shù)含量”，具體而言，應(yīng)從“生理”與“心理”上雙重關(guān)照。

　　“我母親今年已經(jīng)102歲高壽了，膝下有六個(gè)子女，個(gè)個(gè)十分孝順。”張高澄以自身經(jīng)歷作喻道，“在生理上自不用説，照顧好老人的身體是子女的本分。而從心理上來看，‘道心’亦是‘人心’，體察長者心思，方能順應(yīng)其心，使其舒心舒顏。精神在愉悅中自然超越，身心和諧的水準(zhǔn)不斷提升，生命的品質(zhì)就會隨之而昇華。像我，就常陪母親唱唱歌解悶。”張高澄爽朗一笑，眉梢眼角間流露出對於長輩的深厚情誼。

　　除了以“小家”見“道心”之博大，據(jù)張高澄介紹，其所在的天臺山桐柏宮還將於近日舉辦一場孝道復(fù)興活動(dòng)，以“小家”為點(diǎn)，擴(kuò)大“道心”影響範(fàn)圍，鼓勵(lì)附近鄉(xiāng)民爭當(dāng)孝子，傳揚(yáng)慈孝之風(fēng)。

　　可以説，“慈孝”是放之四海而皆準(zhǔn)的文化標(biāo)桿，同時(shí)代表中華傳統(tǒng)文化的“東方智慧”，而“道心”體現(xiàn)的是中華兒女內(nèi)心深處共同的情感需要，也是維繫傳統(tǒng)社會穩(wěn)定的精神支柱。

　　“在道教經(jīng)典中有一句話，‘欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。’弘揚(yáng)中華民族的慈孝文化，不但有利於人際關(guān)係融洽和社會安定發(fā)展，對於加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)，促進(jìn)和諧社會構(gòu)建也有著十分重要的意義。”張高澄如是説道。

　　據(jù)悉，此次活動(dòng)由杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會辦公室、浙江中華文化學(xué)院、浙江中華文化海外傳播促進(jìn)會、旺旺中時(shí)媒體集團(tuán)、香港商報(bào)浙江辦事處的大力支援。(完)