中新網(wǎng)杭州9月6日電(見習記者 蘭成龍)“做晚輩的不要觸犯法律讓父母操心，長輩要把握好尺度，不能陷於溺愛。”9月6日上午，中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動啟動儀式在浙江杭州舉行。臺灣佛光大學資深教授張寶三受邀作主題演講，他在接受採訪時表示，隨著社會的發(fā)展，慈孝應(yīng)該被賦予新的內(nèi)涵，進而廣泛提倡。

　　孝是中華民族傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)與核心。從春秋時期《詩經(jīng)》中的“哀哀父母，生我勞瘁”，到漢文帝為母試疾嘗藥，再到元代郭居敬收集編撰而成的《二十四孝》讀物，千百年來，“孝”文化與中華傳統(tǒng)文化緊密相連，難以分割。

　　張寶三認為，自漢代以孝治天下以來，孝道便從家庭延伸到國家成為穩(wěn)定社會的重要力量。但是古代的孝道標準很高，有時往往過於理想化。

　　時光流轉(zhuǎn)至當下，隨著社會制度的變遷，經(jīng)濟的發(fā)展，慈孝文化經(jīng)常被忙碌的人們忽略在了日常的生活之中。

　　“我經(jīng)常告訴自己的學生，在當今時代，遵守法律，不讓父母為自己操心，多陪陪他們，就是孝順的表現(xiàn)。”張寶三表示，這就是時代變遷後孝道的最根本內(nèi)涵，但是往往有些人一味盯著自己的生活，而忽略了至親。

　　在當今有些父母對孩子過於溺愛上。張寶三則認為，“慈”的傳承當今社會越來越濃，但如果過度的慈愛往往適得其反，傷害了孩子。慈孝作為一種禮儀，時代變遷之後，它的標準雖然已經(jīng)變了，但是“愛”的本質(zhì)沒變。“人們應(yīng)該緊緊‘握住’慈孝愛的本質(zhì)，在現(xiàn)代社會物質(zhì)生活基礎(chǔ)之上，與古代進行對比，把握‘慈孝’的內(nèi)涵。”

　　承傳統(tǒng)文化之鬱渥，汲現(xiàn)代文明之精髓。據(jù)悉，此次活動由杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會辦公室、浙江中華文化學院、浙江中華文化海外傳播促進會、旺旺中時媒體集團、香港商報浙江辦事處的大力支援。(完)