中新網(wǎng)杭州9月6日電(胡哲斐)慈孝文化是中華民族千百年來的傳統(tǒng)，也成為溝通各宗教友好交流的橋梁。然而，隨著現(xiàn)代社會中個人主義的凸顯，傳統(tǒng)家庭觀念的瓦解，推進慈孝文化的普及，面臨著現(xiàn)實困境和難題。

　　6日，中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開展“傳承慈孝·五教同行”活動啟動儀式在浙江杭州舉行。在本次活動的對話沙龍環(huán)節(jié)，多名專家學者以及宗教界人士對慈孝文化在五教中的存在地位，以及如何推動慈孝文化的普及發(fā)展進行了討論。不少專家表示，應(yīng)當讓每個社會成員受到慈孝文化的熏陶，真正理解這一文化理念。

　　靈隱寺雲(yún)林書院慧澄法師表達了他對慈孝的理解。“五大宗教對慈孝的理念不甚相同，但核心是一樣的。”慧澄法師説，慈孝的核心就是愛，一定要發(fā)自內(nèi)心地來表達對長輩和周圍人的愛。無論是否有血緣關(guān)係，人們都應(yīng)該建立慈愛。這也是佛教中講的“無緣大慈，同體大悲”。

　　中國傳媒大學博士生導師郭招金則闡釋了在當代弘揚慈孝文化的意義。“每個人走出去的路有千條萬條，而往回的路只有一條，就是家庭。”郭招金錶示，當代中國的文化觀念、家庭意識越來越淡薄，更應(yīng)該大力弘揚慈孝文化。

　　在世界宗教研究所當代宗教研究室主任、《宗教人類學》主編陳進國看來，慈孝文化的弘揚涉及到中華文化如何走出去的問題。目前一些宗教團體投入大量時間精力向國外傳播中華文化，但舉步維艱。這其中應(yīng)當反思的是，中華文化應(yīng)該如何借助現(xiàn)代的語言和共通的情感，吸引大家對人類共同價值的尊重與認同。

　　他認為，這種轉(zhuǎn)化不是靠簡單講幾個中華經(jīng)典故事和幾句經(jīng)典詩詞就能完成，而應(yīng)該回到當下不同種群交流的社會實踐中，才能真正把慈孝文化推廣開來。

　　“推廣慈孝文化首先應(yīng)當讓每個人的內(nèi)心真正理解這一文化。連自己都不了解自己的時候，更無法讓西方人了解我們。”中國文化書院院長、國學院院長，北京大學哲學系、宗教學系教授王守常則持這一觀點。

　　王守常表示，讓每個人發(fā)自內(nèi)心理解慈孝文化是一個漫長的過程，並非一蹴而就。此外，當代社會應(yīng)當對傳統(tǒng)文化取其精華、棄其糟粕，“比如古代二十四孝裏倡導的有些做法不合時宜，我們應(yīng)該對其進行調(diào)整，接受新的價值判斷，讓文化源遠流長，永葆生命力。”

　　郭招金從傳播的角度對如何弘揚慈孝文化提出了三點建議：一是要請專家學者對慈孝文化不斷進行闡釋，將慈孝文化的理念傳遞給每個社會成員；二是樹立新時代的典型，比如舉辦類似慈孝人物評選的活動進行推廣；三是通過當下流行的新媒體來傳播慈孝故事。

　　“整個社會要加強對慈文化的新的解釋和實踐，更加強調(diào)子女對孝的理解和繼承。在談孝時，不應(yīng)該以道德綁架，而是要建立一套老有所養(yǎng)的社會保障體系，在這套行之有效的體系內(nèi)談孝，這樣孝文化才會更富有生命力。”陳進國如是建言。

　　據(jù)悉，此次活動由杭州靈隱寺、中國新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)委員會及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，並得到浙江省老齡工作委員會辦公室、浙江中華文化學院、浙江中華文化海外傳播促進會、旺旺中時媒體集團、香港商報浙江辦事處的大力支援。(完)