中新網(wǎng)杭州8月8日電 (胡小麗)當(dāng)談及自己的第一部長(zhǎng)片《夏至》時(shí)，李睿珺有些許驚訝，因?yàn)椴唤?jīng)意間已過(guò)去10年。2007年，《夏至》完成，2017年，他的第五部長(zhǎng)片《路過(guò)未來(lái)》入圍第70屆戛納國(guó)際電影節(jié)“一種關(guān)注”單元。

　　李睿珺的電影雖非觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的那種，但聚焦當(dāng)下，對(duì)準(zhǔn)農(nóng)村老人、小孩以及獨(dú)自在城市打拼的年輕一代，關(guān)注這些群體在面臨生存環(huán)境更疊時(shí)所遭遇的困境與精神世界，每一部都滿(mǎn)含著一種厚重的人文關(guān)懷。

　　如李睿珺于2010年完成的電影《老驢頭》講述的就是西北農(nóng)村73歲空巢老漢“老驢頭”生無(wú)所依死無(wú)所歸的故事。《告訴他們，我乘白鶴去了》講述的則是村中木匠老馬在殯葬形式變革，不願(yuàn)被火化，希望土葬駕鶴西去的故事。

　　有觀眾把這兩部影片和《家在水草豐茂的地方》命名為“土地三部曲”，李睿珺稱(chēng)自己並未有計(jì)劃地在圍繞某個(gè)主題進(jìn)行拍攝，更多出於一種下意識(shí)的關(guān)注與表達(dá)訴求。

　　他稱(chēng)拍攝《老驢頭》是源於“心痛”與“憤怒”，而《告訴他們，我乘白鶴去了》則被小説中關(guān)於老人的部分所吸引。

　　1983年，李睿珺出生於甘肅省高臺(tái)縣的一個(gè)村莊，那兒有他整個(gè)年少時(shí)的生命體驗(yàn)。

　　“西北的父母都在為子女活，當(dāng)他們年老覺(jué)得該享受天倫之樂(lè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)變了，孩子都外出打工了。”李睿珺敏銳地覺(jué)察到一些老人陷入了精神與物質(zhì)的雙重危機(jī)，這讓他感到不公平。

　　“我沒(méi)有辦法假裝沒(méi)看到，只能把他們放到電影裏，通過(guò)這種方式跟所有人建立一種溝通機(jī)制。”李睿珺説。

　　他把《老驢頭》與《告訴他們，我乘白鶴去了》的拍攝場(chǎng)景均設(shè)在了自己年少時(shí)生活的村莊，並邀請(qǐng)親朋好友出演其中的角色。李睿珺從不借助過(guò)度的煽情與強(qiáng)烈的衝突來(lái)達(dá)成某種效果，反而以平靜的鏡頭語(yǔ)言呈現(xiàn)影片中人物的焦慮。

　　“當(dāng)你看到這個(gè)電影，有觸動(dòng)和思考就可以了，因?yàn)楦淖円呀?jīng)開(kāi)始。”這是李睿珺希望自己電影能夠抵達(dá)的地方。

　　10年來(lái)，他一直持守這份初心：通過(guò)電影將看到的世界準(zhǔn)確地傳達(dá)給大眾，即使中國(guó)電影市場(chǎng)給予獨(dú)立電影的觀眾是最少的。李睿珺深知這其中的遊戲規(guī)則，只是無(wú)法説服自己做出一些妥協(xié)。

　　他稱(chēng)其實(shí)有過(guò)一些投資方拿著劇本找過(guò)他，但他拒絕了。“電影不是個(gè)賺錢(qián)的工具，或者是個(gè)活，電影必須只是電影。”李睿珺表示對(duì)不是自己想像中的電影無(wú)法將就。

　　“電影是我跟這個(gè)世界進(jìn)行對(duì)話與溝通的媒介。”這是10年前李睿珺對(duì)電影建立起來(lái)的認(rèn)知，而10年後的今天，李睿珺依舊專(zhuān)注于他眼中的世界，“我沒(méi)有辦法避開(kāi)不去表達(dá)，我也只去做我想做的事情。”(完)