鳥頭勺把 資料圖片

　　石斧 資料圖片

　　“四川省什邡市箭臺(tái)村遺址是在三星堆遺址以外，首次發(fā)現(xiàn)成規(guī)模的三星堆二、三期文化遺存，證明在三星堆文化鼎盛時(shí)期，什邡箭臺(tái)村遺址已是大型中心聚落。”近日，四川省文物考古研究院、德陽(yáng)市文物考古研究所、什邡市文物保護(hù)管理所聯(lián)合將什邡箭臺(tái)村遺址的發(fā)掘報(bào)告發(fā)表在《四川文物》第二期上。發(fā)掘報(bào)告公開發(fā)表後，引發(fā)考古界、學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。

　　從5000年前到2000年前之間的歷史從未間斷

　　2012年11月，什邡市箭臺(tái)村金河南路施工中發(fā)現(xiàn)文物，在路基開挖溝槽兩側(cè)剖面，暴露出數(shù)個(gè)灰坑。隨後，四川省文物考古研究院、德陽(yáng)市文物考古研究所、什邡市文管所共同於2014年、2015年結(jié)合勘探情況，在不同區(qū)域進(jìn)行了試掘。

　　箭臺(tái)村遺址位於成都平原什邡市區(qū)西南，北距什邡城關(guān)戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地約1公里，東南距桂圓橋遺址約4公里、距三星堆遺址13公里。分佈範(fàn)圍跨元石鎮(zhèn)箭臺(tái)村、南橋村、城西社區(qū)和方亭街道辦西外社區(qū)等行政村。

　　德陽(yáng)市文物考古研究所所長(zhǎng)劉章澤介紹，此次試掘，是首次在三星堆遺址外的地方，成規(guī)模地發(fā)現(xiàn)三星堆遺址二、三期（三星堆文化鼎盛時(shí)期的重要組成部分）。它與金沙遺址、寶墩古城遺址、茂縣營(yíng)盤山遺址、什邡桂圓橋遺址等證明，古蜀文明並非孤立存在。

　　箭臺(tái)村遺址內(nèi)出土陶器種類繁多，規(guī)模較大。同時(shí)，還出土有三星堆時(shí)期很典型的黑皮陶高柄豆、鳥頭勺把等器物。什邡市文物保護(hù)管理所所長(zhǎng)楊劍介紹：“黑皮陶高柄豆，就是類似現(xiàn)在人們使用的果盤，而鳥頭勺則是舀水工具。”

　　“此次考古發(fā)現(xiàn)，在箭臺(tái)村遺址內(nèi)具有三星堆文化遺存（三星堆遺址二、三期）的地層，且堆積較厚，出土遺物類型豐富。該遺址可以證明從5000年到2000年之間的歷史未有間斷，遺址內(nèi)出土的陶片類型70%與三星堆相同，反映了當(dāng)時(shí)生産生活的水準(zhǔn)，以及群居部落的規(guī)模。”劉章澤認(rèn)為，箭臺(tái)村遺址是三星堆遺址外三星堆文化分佈面積最廣，出土遺物最豐富，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，聚落等級(jí)最高的遺址。遺址內(nèi)的遺物包含了宋代、漢代、商週三個(gè)時(shí)期的遺存，在遺址內(nèi)的不同區(qū)域，早期遺存分佈存在一定的時(shí)代差異，它跨桂圓橋遺址第一期，三星堆遺址一、二、三、四期，西周至春秋，從新石器時(shí)代至漢代遺存均有發(fā)現(xiàn)，幾乎未有間斷。

　　劉章澤説，箭臺(tái)村遺址是三星堆遺址之外，又一個(gè)成規(guī)模的群居部落。如果説三星堆遺址是原來(lái)的城，那麼這個(gè)遺址究竟是城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，還需進(jìn)一步考證。

　　勾勒出古蜀先民遷移軌跡

　　三星堆文化的來(lái)源問(wèn)題，多年來(lái)各方多有猜測(cè)。近年來(lái)，在三星堆遺址周圍發(fā)現(xiàn)有數(shù)十處與三星堆文化相關(guān)的遺址，但這些遺址都晚于三星堆遺址的二、三期。2009年，什邡市桂圓橋遺址被發(fā)現(xiàn)時(shí)，被譽(yù)為是當(dāng)時(shí)成都平原發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代遺址。然而，“從什邡市的桂圓橋遺址、靜安村遺址、星星村遺址與三星堆遺址一期等新石器時(shí)代遺址考古所得出的結(jié)論來(lái)看，都晚于箭臺(tái)村遺址。箭臺(tái)村遺址的歷史是跨桂圓橋一期和三星堆一、二、三、四期。”劉章澤説，從桂圓橋遺址，到三星堆一期，古蜀先民完成了從山地農(nóng)業(yè)到平原農(nóng)業(yè)的漫長(zhǎng)變遷過(guò)程，從粟作到稻作轉(zhuǎn)化。在桂圓橋遺址浮選結(jié)果時(shí)，發(fā)現(xiàn)了水稻、黍和粟，桂圓橋一期的樣本顯示，成都平原農(nóng)業(yè)形態(tài)與川西高原相近，粟、黍的搭配種植很好地證明了這一點(diǎn)。最終推動(dòng)了成都平原邁入青銅時(shí)代。

　　“箭臺(tái)村遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)於之前關(guān)於三星堆是由夏商文化通過(guò)峽江地區(qū)傳入成都平原的説法形成最有力的回應(yīng)。這證明箭臺(tái)村遺址不是受到三星堆遺址的輻射産生的，而是和三星堆遺址並行發(fā)展的。”劉章澤説，此次發(fā)現(xiàn)的眾多材料，會(huì)豐富三星堆文化的研究，進(jìn)一步拓展三星堆文化的視野。

　　梳理近幾十年來(lái)的考古資料後發(fā)現(xiàn)，成都平原竟沒有發(fā)現(xiàn)一處超過(guò)距今5000年的遺存。2009年，什邡市桂圓橋遺址被發(fā)現(xiàn)，年代大約推斷為距今5100年—4600年，早于三星堆一期（寶墩）文化，其陶器特徵與甘肅大地灣四期、武都大李家坪、茂縣營(yíng)盤山、汶川姜維城有密切的聯(lián)繫。今年4月15日，成都文物考古研究所宣佈：距今4600年—4500年的大邑高山古城遺址，是早于三星堆、甚至寶墩的成都平原最早古城。

　　這一系列的發(fā)現(xiàn)，勾勒出一部分古蜀先民的遷移軌跡：他們最初在成都平原周邊的山地建立聚落，直到解決了水患以後，才從周邊的高山地帶遷移到平原腹心，從而創(chuàng)造出燦爛的三星堆、金沙文化。

　　三星堆遺址出土以後，考古人員在新津又發(fā)現(xiàn)了距今4500年至3700年之間的寶墩古城遺址，它和三星堆文化所處年代剛好可以上下銜接。成都市考古研究所專家陳劍認(rèn)為，“從營(yíng)盤山遺址、寶墩遺址分別受到中原文化和長(zhǎng)江中下游文化影響來(lái)看，古蜀文明極可能就是各種文化交融的結(jié)果。正是古蜀先民汲取了不同地方的文化智慧，才最終催生出燦爛輝煌的三星堆和金沙文化。”

　　劉章澤説，自蘇秉琦提出區(qū)係類型學(xué)以來(lái)，四川學(xué)者也在致力於建立成都平原的文化序列。目前已經(jīng)建立起了從三星堆一期（寶墩）文化到十二橋文化的發(fā)展序列。箭臺(tái)村遺址和桂圓橋遺址則補(bǔ)上了三星堆一期（寶墩）文化的來(lái)源，形成了成都平原新石器晚期文化到古蜀文化的文化發(fā)展序列。

　　（本報(bào)德陽(yáng)5月29日電 本報(bào)記者 李曉東 危兆蓋）