“還有比糟蹋自己的文化更可悲的嗎？！”國(guó)務(wù)院參事馮驥才22日在河北省保定再度談到“傳統(tǒng)村落”的話題，如此痛心疾首。他直斥如今的中國(guó)鄉(xiāng)村也同城市一樣，出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化。

　　“何去何從·中國(guó)傳統(tǒng)村落國(guó)際高峰論壇”22日至23日在河北大學(xué)召開，海內(nèi)外學(xué)者雲(yún)集。身為中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)委員會(huì)主任的馮驥才致辭時(shí)稱，雖然中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)有了名錄，仍然阻擋不住傳統(tǒng)村落的瀕危和破壞。

　　“這兩年調(diào)查的已經(jīng)評(píng)定為傳統(tǒng)村落、進(jìn)入了國(guó)家傳統(tǒng)村落名錄的村落，實(shí)際上已經(jīng)開始面目全非了。”馮驥才説，國(guó)辦國(guó)有的審定讓傳統(tǒng)村落進(jìn)入了國(guó)家的保護(hù)視野，也有了一系列的保護(hù)和監(jiān)督的措施，但是我們的村落仍然出現(xiàn)兩個(gè)大問(wèn)題，一是空巢化，一個(gè)是旅遊化。

　　傳統(tǒng)村落審定了，可是村落的人越來(lái)越少，最後剩下老人兒童，如果老人兒童都走了，村子就是空的，這個(gè)村子實(shí)際也是死亡。馮驥才認(rèn)為，城鎮(zhèn)化的速度太快、傳統(tǒng)村落保護(hù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)缺乏皆是原因，最殘酷也最現(xiàn)實(shí)的原因卻是“我們的村民不熱愛我們自己的鄉(xiāng)村文化。”

　　近年奔走在中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)路上，馮驥才遍走海內(nèi)外，尋找可行經(jīng)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，在希臘和義大利，到處都可感覺(jué)到當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己文化的感情。在佛羅倫薩周圍的一些地區(qū)，城市建築是中世紀(jì)的，沒(méi)有一座現(xiàn)代的建築。市民在酒館茶館，吃烤肉，享受、欣賞著自己的歷史文明，告訴遊客墻皮脫落下的磚是12世紀(jì)的。

　　“我們對(duì)自己的文化有這樣的文化情感嗎？有這樣的文化情懷嗎？如果我們沒(méi)有這樣的文化情懷我們?cè)觞N保護(hù)古村落？”馮驥才用連串的問(wèn)句指出，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

　　他提到，只用了20年，中國(guó)600多個(gè)城市基本變成一樣了，這是我們中國(guó)人對(duì)自己文化的悲劇，也是我們自己對(duì)文化的無(wú)知。

　　現(xiàn)如今，馮驥才發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村也出現(xiàn)同質(zhì)化、趨同化。他一連總結(jié)了旅遊為綱、遷走原住民、開店招商、化粧景點(diǎn)、公園化、民俗表演、農(nóng)家樂(lè)、民宿、偽民間故事、紅燈籠等十大雷同。直言“如果這麼發(fā)展下去，再過(guò)十年、十五年，五千個(gè)村落就會(huì)跟六百多個(gè)城市基本一樣了。”

　　“我們的村落何去何從？我覺(jué)得這是一個(gè)非常可怕的問(wèn)題。”馮驥才説，村落是中華民族最古老的家園，中華民族文化的基因、根性和多樣性都在村落裏，保護(hù)村落我們最重要的是保護(hù)村落的家園情感、文化情懷。這需要文化自覺(jué)。“‘我們要留住鄉(xiāng)愁’這句話是對(duì)的，但考慮的應(yīng)該是‘怎麼留得住鄉(xiāng)愁’，而不是‘怎麼留得住遊客’。”

　　馮驥才指出，絕對(duì)不能讓傳統(tǒng)村落的規(guī)劃都交給旅遊部門做，地方領(lǐng)導(dǎo)要謝絕投資和旅遊部門的規(guī)劃，先按照國(guó)家七部委經(jīng)過(guò)專家制定的規(guī)則制定保護(hù)規(guī)劃，建立保護(hù)機(jī)制。

　　“把村落留給後人，這裡經(jīng)常要用到一個(gè)詞：責(zé)任感。”馮驥才表示，我們這代人的歷史責(zé)任就是在時(shí)代轉(zhuǎn)型的時(shí)候，保證文明不中斷，保證文化得到傳承，保證前一代留下的財(cái)富能夠完整地交給後人。記者 張道正 呂子豪