《我死過(guò)，我倖存，我作證》,邵燕祥著，作家出版社

　　文/竇海軍

　　雖然邵燕祥先生也是名家，但是他和易中天、梁文道等有別。他是位更老的先生，也不是文化時(shí)尚人物，所以他的書(shū)一般很難“瘋售”。然而他最近出版的《我死過(guò)，我倖存，我作證》卻一個(gè)多月賣(mài)了一萬(wàn)多冊(cè)。

　　此書(shū)同樣沒(méi)有文化時(shí)尚性，而是通過(guò)個(gè)人經(jīng)歷呈現(xiàn)的從1945年到1958年的中國(guó)思想文化的斷代史。這樣一本嚴(yán)肅的四五十萬(wàn)字的大部頭，實(shí)在考驗(yàn)人們的閱讀耐心，但是卻不炒作而暢銷(xiāo)，這不免有些不可思議。

　　就此我們是否可以得出兩個(gè)結(jié)論：一是目前出版的好書(shū)不多，讀者的選擇有限：二是在失望消沉中我們也窺見(jiàn)了中國(guó)社會(huì)的良知與希望。

　　歷史上，不管中國(guó)的現(xiàn)實(shí)是如何的糟糕，但這個(gè)古老國(guó)度的豐富性、厚重感都是不能漠視的，而這一特點(diǎn)的積極作用是，令這個(gè)災(zāi)難重重的民族韌性很大，從而總是希望不滅。這好比一個(gè)厚重的人，這種人面臨災(zāi)難時(shí)總會(huì)比輕浮單薄者更能堅(jiān)持，更有走出困境、起死回生的力量和希望。

　　豐富與厚重不只是意味著忍耐，還深藏著理性的力量。理性是一個(gè)民族與磨難抗?fàn)巵K走出困境的核心力量，而理性精神的核心又包含著自省的素質(zhì)、能力。邵燕祥先生的這部力作之所以暢銷(xiāo)，正是這種自省精神在當(dāng)下的顯現(xiàn)與“暢銷(xiāo)”。

　　一個(gè)民族能夠正視自己的歷史，並從歷史中吸取教訓(xùn)，是其生命力的重要表現(xiàn)。尤其在災(zāi)難臨頭時(shí)，困惑、頹廢與罵街，遠(yuǎn)不如歷史性的思考更加有力量，有價(jià)值。

　　巨大的內(nèi)憂(yōu)外患中産生了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，日本侵華激發(fā)了全民族不屈不饒的抗戰(zhàn)，文革的劫難催生了改革開(kāi)放，就此我們都很難説這其中沒(méi)有理性反思?xì)v史的力量。所以，不間斷的歷史反思，就是“吾日三省吾身”精神的民族規(guī)模的體現(xiàn)。

　　自省的內(nèi)容當(dāng)然包括在歷史的成功中汲取營(yíng)養(yǎng)，但是價(jià)值更大的則是反思?xì)v史的教訓(xùn)，而邵先生的新作，正是這樣的一本書(shū)。此書(shū)的暢銷(xiāo)，不僅僅只是一本書(shū)的事情，它還讓我們看到了民族復(fù)興話(huà)題下中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)理性與自省的暗流。

　　豐富性意味著複雜的分層。中國(guó)社會(huì)的分層歷來(lái)是複雜又比較清晰的。即使當(dāng)今中國(guó)，同樣有著一個(gè)保持理性、堅(jiān)守道義、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、趣味高尚的階層在不斷努力著、探求著。這本書(shū)的暢銷(xiāo)，不乏就是一個(gè)局部的實(shí)證。

　　反過(guò)來(lái)想，若是沒(méi)有了這個(gè)階層，才是恐怖的，才是民族與國(guó)家的大不幸。幾天前孫郁先生在《北京青年報(bào)》開(kāi)辦關(guān)於魯迅的講座，到場(chǎng)的人數(shù)及提問(wèn)的水準(zhǔn)，同樣讓人們?cè)谇锖懈杏X(jué)到了幾分暗涌的溫暖，而邵燕祥便有“當(dāng)代魯迅”之譽(yù)。雖然他一再表示這是不能接受的妄譽(yù)，但他也承認(rèn)自己是魯迅及其精神的追學(xué)者。