《絲綢之路：一部全新的世界史》：【英】彼得·弗蘭科潘著，邵旭東、孫芳譯，徐文堪審校；浙江大學(xué)出版社出版。

　　“絲綢之路”這一名稱和概念，是由德國(guó)地理和地質(zhì)學(xué)家李希霍芬在1877年提出的，一直沿用至今，主要指跨越歐亞大陸，將地中海世界與中國(guó)和東亞連接起來(lái)的交通網(wǎng)路。絲綢之路是貫通東西的重要通道，也是全人類的共同遺産，對(duì)絲綢之路歷史的了解和研究，不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)代的政治文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大幫助。

　　2013年，中國(guó)提出建設(shè)“一帶一路”，即絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路這一宏偉藍(lán)圖，引起全世界的高度關(guān)注。自那時(shí)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外關(guān)於絲綢之路研究的成果日益增多。如果讀者想要了解從古至今2000多年來(lái)絲綢之路的整體面貌及其在世界歷史上産生的重大影響，則不妨閱讀英國(guó)學(xué)者彼得·弗蘭科潘的新著《絲綢之路：一部全新的世界史》。

　　此書(shū)作者的主要研究方向是拜佔(zhàn)庭史，現(xiàn)任牛津大學(xué)伍斯特學(xué)院高級(jí)研究員、拜佔(zhàn)庭研究中心主任。他在該書(shū)的“前言”中講道：自小就在床邊的墻上釘了一張大幅的世界地圖，每晚臨睡之前都盯著它看；學(xué)校課堂上講的都是極其有限的地理知識(shí)，只關(guān)注歐洲和美國(guó)，強(qiáng)調(diào)西方的政治成功、文化優(yōu)勢(shì)和道德勝利。隨著學(xué)習(xí)的深入，作者認(rèn)為這種觀念存在誤區(qū)，看待歷史可以有其他不同的角度。他曾在一張重要的中世紀(jì)突厥地圖上，發(fā)現(xiàn)世界的中心城市叫八剌沙兗，一個(gè)從未聽(tīng)到過(guò)的名字。之後作者學(xué)習(xí)了俄語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)，這為他打開(kāi)了探索新世界的大門：從地中海和黑海東岸到喜馬拉雅山脈，都是絲綢之路沿線地區(qū)，位於東西方之間，數(shù)千年來(lái)連接著歐洲和太平洋。那裏或許才是地球轉(zhuǎn)動(dòng)的軸心。

　　全書(shū)正文共26章。第一章到第十章敘述從絲綢之路的誕生至地理大發(fā)現(xiàn)之前的歷史。第十一章至二十五章描述了整個(gè)世界在15世紀(jì)末發(fā)生的巨大變化，介紹了由那時(shí)開(kāi)始直至21世紀(jì)今日世界的歷史。書(shū)的最後一章“新絲綢之路”則重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)的“一帶一路”計(jì)劃。這一計(jì)劃令作者欣喜，他相信，與美國(guó)不同，中國(guó)提出這一計(jì)劃併為之作出巨大努力，是真正在為未來(lái)著想，而不是要在這個(gè)古老文明的十字路口上獲得統(tǒng)治地位。

　　全書(shū)最後是篇幅近百頁(yè)的尾注，以英文為主，也包括德文、法文、俄文、義大利文等文字的參考書(shū)目及文獻(xiàn)。作者治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，正文中的引證無(wú)一處不出注。他認(rèn)為：描繪歷史需要一張巨大的畫(huà)布，也需要對(duì)細(xì)節(jié)的精確把握；這樣，當(dāng)畫(huà)卷最終完成後，就能做到從遠(yuǎn)處看引人入勝，從近處看真實(shí)可信。作者希望該書(shū)讓普通讀者能看得懂，又能讓專家覺(jué)得足夠?qū)I(yè)。筆者以為，作為一部篇幅較大的專著，作者基本達(dá)到了自己的預(yù)期。

　　通過(guò)譯者邵旭東、孫芳與上海讀客圖書(shū)公司、浙江大學(xué)出版社的共同努力，該書(shū)的中文譯本與讀者見(jiàn)面了。作者特地為中譯本寫了序，他在序言中著重指出：“一帶一路”所涉及的種種問(wèn)題，是目前所有國(guó)家共同面臨的。人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，各個(gè)國(guó)家都緊密地聯(lián)繫在一起，彼此榮辱與共。一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)減速會(huì)對(duì)地球另一個(gè)地方産生直接的、有時(shí)甚至是巨大的影響；社會(huì)動(dòng)亂等因素所造成的損失極少能限制在國(guó)界之內(nèi)，而是會(huì)四處蔓延，威脅到鄰國(guó)的政府運(yùn)作、經(jīng)濟(jì)以及國(guó)家安全，未雨綢繆才是至關(guān)重要的。作者希望此書(shū)的出版為讀者提供一個(gè)通過(guò)絲綢之路觀察2000多年來(lái)人類文明進(jìn)程的新視角。

　　讀畢全書(shū)，筆者認(rèn)為作者的一些觀點(diǎn)很有新意，值得關(guān)注：第一，對(duì)歷史上的絲綢之路進(jìn)行研究，不能僅僅局限于絲路所經(jīng)過(guò)的地區(qū)，而應(yīng)將其視為全球史的一個(gè)重要組成部分。絲路沿線的族群，與世界其他地區(qū)的族群在經(jīng)濟(jì)、文化、語(yǔ)言、生態(tài)和政治等方面都有廣泛的交流和互動(dòng)，呈現(xiàn)出種種跨區(qū)域現(xiàn)象。如作者在書(shū)中所舉例證：西方殖民者通過(guò)對(duì)美洲財(cái)富的掠奪，獲得了巨量白銀等貴金屬，這些白銀又大量流入中國(guó)，原因之一是中國(guó)出産的瓷器、茶葉等商品從17、18世紀(jì)起大量銷往歐洲，成為絲路上一道亮麗的風(fēng)景線，也大大促進(jìn)了中國(guó)與歐洲之間的直接交往。第二，對(duì)絲綢之路的認(rèn)識(shí)應(yīng)該貫通古今。古代的絲綢之路在今天雖已成為陳?ài)E，但與現(xiàn)代社會(huì)並非全無(wú)關(guān)聯(lián)。還有，絲綢之路的歷史並非少數(shù)英雄和聖賢的歷史，而是由説著不同語(yǔ)言、具有不同文化傳統(tǒng)的廣大人民群眾共同創(chuàng)造。他們以各自獨(dú)特的方式構(gòu)建出絲路沿線各個(gè)時(shí)期的燦爛文明，並且相互之間溝通交流，推動(dòng)著歷史前進(jìn)。這也是筆者閱讀本書(shū)後最深切的感受。(徐文堪)