李安，張曉剛，徐冰，老樹，毛焰，邱志傑，何多苓，羅中立，周英華，劉曉東，耿建翌，川美77級(jí)油畫班，凱倫 史密斯，加裏 格拉伕曼……

　　多位當(dāng)代藝術(shù)界現(xiàn)象級(jí)人物雲(yún)集於此，在與他們的對(duì)話中，開啟一段關(guān)於藝術(shù)、關(guān)於藝術(shù)家的心靈旅行，引發(fā)些許對(duì)於人生的思索。

　　精彩呈現(xiàn)藝術(shù)家的經(jīng)典之作，帶給您不一樣的視覺享受。

　　附錄中收錄了作者在騰訊書院文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的演講——《活在無所不知的每一天》，深度闡述非虛構(gòu)寫作如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下的寫作環(huán)境，剖析清楚到位，感情充沛，感人至深。

　　【書籍資訊】

　　書名：畫在人心的苦悶上：李宗陶藝術(shù)訪談錄

　　作者：李宗陶

　　定價(jià) ：58元

　　出版社：鷺江出版社

　　出版日期 ：2016-10

　　內(nèi)容推薦

　　本書將帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿饕粋€(gè)藝術(shù)家們不會(huì)輕易言説的“很苦的世界”。一句用文字概括的歷程，藝術(shù)家們很可能走了二十年。本書收錄了作者對(duì)當(dāng)今活躍在世界藝術(shù)領(lǐng)域的十多位中外頂尖人物的訪談和描寫，也有對(duì)川美77級(jí)油畫班歷史和意義的梳理。

　　本書涉及藝術(shù)生態(tài)鏈上的諸多環(huán)節(jié)——藝術(shù)家、策展人、商業(yè)機(jī)構(gòu)、評(píng)論、資本、意識(shí)形態(tài)等，多角度、立體化地體現(xiàn)了中國藝術(shù)家是怎樣活著的。李安導(dǎo)演與鋼琴家格拉伕曼先生兩篇，算是別致的加餐。

　　作者簡介

　　李宗陶，記者，生於上海。在思想者訪談、人物特稿、歷史寫作、非虛構(gòu)報(bào)道等領(lǐng)域均有出色作品。著有《思慮中國：當(dāng)代36位知識(shí)人訪談錄》《那些説不出的慌張》等。

　　目錄

　　李　安 / 電影的僕人

　　對(duì)話李安：我的變與常

　　周英華 / 父親周信芳就是我的中國

　　對(duì)話周英華：我的繪畫就是一種表演

　　老　樹 / 畫在人心的苦悶上

　　羅中立 / 《父親》背後那些“人”

　　畫得自由 / 四川美術(shù)學(xué)院77 級(jí)油畫班的故事

　　朱新建 / 一筆一筆救自己

　　加裏 格拉伕曼 / 鋼琴課

　　何多苓 / 可以入畫

　　張曉剛 / 言不及義

　　劉小東 / 這樣畫，有意思

　　毛焰 / 如果我要離開，只能去門口站一會(huì)兒

　　徐冰 / 本來無一物，何處惹塵埃

　　耿建翌 / 鹽一樣珍貴的時(shí)間和距離

　　凱倫 史密斯 / 打卡

　　邱志傑 / 要麼煉成舍利子

　　對(duì)話邱志傑：適時(shí)發(fā)出一聲不合時(shí)宜的壞笑

　　附錄 / 活在無所不知的每一天

　　【附錄】

　　活在無所不知的每一天

　　7 月初，在澎湃的 APP 上看到一條 PRADA 太陽眼鏡的廣告，規(guī)格就像從前報(bào)紙頭版的整頁廣告，發(fā)給經(jīng)營傳統(tǒng)媒體的朋友看，他回一個(gè)捂嘴笑的圖標(biāo)，外加四個(gè)字：時(shí)代變了。

　　時(shí)代確實(shí)大變。 每一天，如果你願(yuàn)意，都可以過成無所不知的一天，只要有空打開微信朋友圈，或者 Facebook。2016 年初去世的 David Bowie 在他那支著名的《Change》裏，用一種近似口吃的發(fā)音吐出變這個(gè)詞 Ch-ch-ch-change，跟我現(xiàn)在談?wù)撍男那樾U搭的：真是有點(diǎn)措手不及啊。

　　這一輪的變局，是網(wǎng)際網(wǎng)路技術(shù)帶來的。 用矽谷工程師或者風(fēng)投家們的斷語，五十年一遇。 這其中有兩個(gè)關(guān)鍵性動(dòng)作：1994 年，矽谷的老傢夥吉姆 克拉克（Jim Clark）和電腦神童馬克 安德森（Marc Andreessen）創(chuàng)辦了網(wǎng)景公司（Netscape），這二位開發(fā)出一款 Netscape

　　瀏覽器，將美國國防部的內(nèi)部交流平臺(tái)轉(zhuǎn)化為民用，而且提供免費(fèi)下載。 公司成立 16 個(gè)月後，還沒賺到一毛錢，就在納斯達(dá)克上市了，成為全球第一家上市的網(wǎng)際網(wǎng)路公司。 第一天，股價(jià)從開盤 12 美元躥到收盤時(shí)的 48 美元，刷新了美國股史的上市首日記錄。 吉姆 克拉克一夜之間成為 10 億美元富翁，而一年前一無所有的馬克 安德森掘到了人生第一桶金：1 億美元。 第二個(gè)關(guān)鍵性動(dòng)作是史蒂夫 喬布斯完成的，他把蘋果手機(jī)和 ipad 送到我們手裏，造就了今天地鐵裏的壯觀景象。 就這樣，我們跟世界聯(lián)結(jié)的方式，被編程語言──一種容錯(cuò)率非常低的、有特殊語法的英語改變了。 傳統(tǒng)媒體的電子排版，被 HTML5（超文本標(biāo)記語言）分掉半壁江山。

　　網(wǎng)際網(wǎng)路技術(shù)革命改變了人類生活，也改變了寫作者熟悉的那個(gè)傳統(tǒng)。 這種改變從 90 年代中期的美國就開始了，生成一種“大勢(shì)”。

　　一個(gè) 80 後小妹妹跟我講，她之所以喜歡自己貼錢跟朋友們搗鼓一些公號(hào)，就是覺得寫作與發(fā)表都變得自由，排資論輩，層層審稿，都取消了；在新媒體時(shí)代，她有一種順暢表達(dá)的快樂。 我自己也從中受益，如果沒有網(wǎng)路，《祭毒》多半還在我的移動(dòng)硬碟裏。

　　我沒有用過微博，直接從部落格時(shí)代進(jìn)入微信時(shí)代。 有一次出差到臺(tái)灣，為了方便聯(lián)繫同事，同行的攝影記者幫我開通了微信。 前幾天我在想，這三四年究竟從劃屏運(yùn)動(dòng)中得到了什麼，失去了什麼。

　　失去的很明顯，就是時(shí)間。 得到的，一個(gè)是開放的心態(tài)和更廣泛的新知。 一些過去不會(huì)特意去關(guān)注的領(lǐng)域很便捷地一一向我打開，比如數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、植物學(xué)，還有穿衣服做菜什麼的。 大家都在抱怨 “碎片”將人淹沒，但我想，碎片的知識(shí)或資訊也是有價(jià)值的，關(guān)鍵它是個(gè)什麼成色，有沒有營養(yǎng)，值不值得吸收。 在網(wǎng)際網(wǎng)路上游弋，訓(xùn)練人甄別、取捨的能力，然後是連貫的能力，能不能一片接上一片，把這些雜多處理成自己有機(jī)的一部分，類似光合作用。 所以我對(duì)碎片化並沒有那麼大的恐懼。 另外一個(gè)獲得，是接地氣，從來沒有一種技術(shù)，可以這樣迅速、逼真、大容量地把世界直接推到你面前。 有時(shí)候我看著朋友圈裏自説自話、前後不搭、卻又有某種潛在一致性的一長串內(nèi)容，會(huì)從心裏笑出來：這就是我們這個(gè)時(shí)代的史詩啊。

　　稍微讓我有些不安的，是網(wǎng)際網(wǎng)路＋時(shí)代對(duì)寫作內(nèi)容、文本、語法、標(biāo)題的重新規(guī)定。 它是那麼年輕，那麼具有娛樂精神，還常常帶點(diǎn)兒粗魯，對(duì)於我們這些會(huì)為一句話、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)跟編輯校對(duì)吵架的寫作者來説，真的是有這種效果：眼前一黑。 在迅雷不及掩耳盜鈴時(shí)段裏，10萬＋的內(nèi)容形態(tài)被製造出來了。 我沒有專門調(diào)研過，也沒有大數(shù)據(jù)支援，沒有資格講太多它的壞話，我能説的是，它的品味不好，會(huì)讓好作品無法在新媒體時(shí)代獲得它應(yīng)該有的位置。 本來寄望時(shí)間能濾掉一些東西，但是很有可能在淘洗的過程中，新的技術(shù)又來了，媒介又變了。

　　技術(shù)是一種人造的東西，是現(xiàn)代科學(xué)的基底和本質(zhì)。 海德格爾曾經(jīng)説，科學(xué)不會(huì)思考。 德里達(dá)就不怎麼同意，他説，科學(xué)技術(shù)會(huì)的，它也在思考。 德里達(dá)的弟子伯納德 斯蒂格勒（Bernard Stiegler），就是寫出三卷本《技術(shù)與時(shí)間》的那位，提醒我們説，技術(shù)裏回蕩著一種無人稱的知識(shí)，一種不署名的權(quán)威性；最引人矚目的變化就發(fā)生在現(xiàn)代技術(shù) “無人稱力量”的到來；他也建議我們?cè)谒伎技夹g(shù)的時(shí)候加上時(shí)間的維度。 問題是，北京時(shí)間前所未有地快，我們用三十年走完了別人一百多年的路，真是彈指一灰間。

　　我一直感激歐洲人在冷戰(zhàn)以來在思想上、生活上為這個(gè)世界貢獻(xiàn)的不一樣的範(fàn)式，他們身上有一種敏銳的辯證啟蒙意識(shí)（dialectic of enlightment），對(duì)科技的進(jìn)步不會(huì)天真地樂觀，不會(huì)以為只要有了原子彈、核潛艇、無人戰(zhàn)鬥機(jī)、蘋果手機(jī)，人就是萬物的尺度了。 歐洲的知識(shí)分子尤其令人讚嘆，像哈貝馬斯、德里達(dá)、艾柯、阿倫特、薩特、加繆這些人，都積極而睿智地就公共事務(wù)發(fā)言，引領(lǐng)著歐洲公民，對(duì)進(jìn)步的悖論養(yǎng)成一種敏銳的判斷力，所以，無論保守派還是自由派都會(huì)權(quán)衡兩個(gè)方面：就算想像中的進(jìn)步可以獲得很多好處，但穩(wěn)定的有內(nèi)在秩序的生活因此瓦解，這樣是否值得？換句話説，今天“創(chuàng)造性的破壞”雖然為明天開出了支票，但比起現(xiàn)代性給人帶來的異化和痛苦，是否值得？

　　我剛從英國轉(zhuǎn)了一小圈回來，在咖啡館、地鐵、火車上看到，仍然有人在讀報(bào)紙，還不光是讀紙質(zhì)書，還不全是老頭，我沒有看到一個(gè)捧著手機(jī)在劃的人。 那一刻我忽然想，也許，在我們這個(gè)國家，由網(wǎng)際網(wǎng)路＋主導(dǎo)的資本的運(yùn)作、電子商務(wù)的繁榮、新媒體內(nèi)容的生産和發(fā)佈、對(duì)個(gè)人時(shí)間的侵佔(zhàn)和隨處可見的“手機(jī)的家園”，是一種人造景觀，是由某種力量推動(dòng)而不是自然天成的。 把世界簡化成網(wǎng)上和線下也是荒謬的。 不一樣的閱讀方式、寫作方式、活著的方式，明明白白就在同一個(gè)地球上，就在稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的別處。

　　所以，當(dāng)這一輪革命真的就發(fā)生在我身邊──傳統(tǒng)媒體人紛紛失業(yè)、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)業(yè)，越優(yōu)秀的，轉(zhuǎn)得越早──我不得不停下來想一想。這是一種打斷，也提供了一個(gè)確認(rèn)自我的機(jī)會(huì)。 以前，像我這樣比較喜歡幹活的記者，光顧著埋頭寫，從來沒有時(shí)間理一理自己真正感興趣的題目是什麼，自己的強(qiáng)項(xiàng)和短板分別在哪，力氣該往哪使。 這樣被迫停一停，自然會(huì)做反省。

　　阿城説過，一流人才在商界。 我覺得確實(shí)如此。 歷史上，像張謇這樣的士魂商才，比康梁之類對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，因?yàn)獒嵴吖馄撇涣ⅲ看蠓虺錾淼膶?shí)業(yè)家有建設(shè)性的動(dòng)作。 看看今天的情形，一樣的。 所以我敬佩那些找到新位置、找到資本，把自己成功嵌進(jìn)網(wǎng)際網(wǎng)路商業(yè)版圖的優(yōu)秀同行。 有一天，我在朋友圈看到他們隨口議論著公司辦公室租金的漲價(jià)，短短幾句言語，就讓人窺見他們承受巨大壓力的能力，這能力是我不具備的。

　　但是，不等於我對(duì)他們目前生産的內(nèi)容心悅誠服。 十年後，回頭一望，我們這些當(dāng)年的文學(xué) / 文藝青年，給這個(gè)世界留下了些什麼。 人各有志，人各有命，我還是希望自己十年後翻翻硬碟，能找出一兩部比《祭毒》好的作品。

　　有人把這一輪革命跟印刷術(shù)、蒸汽機(jī)的發(fā)明相提並論，跟矽谷的創(chuàng)新相提並論，然後得出樂觀或悲觀的結(jié)論，我都會(huì)想一想：它們真的一樣嗎？人類這幾千年曆史下來，紋絲不動(dòng)的時(shí)光幾乎沒有，每一個(gè)時(shí)代大多都處在變革之中，都會(huì)面對(duì)新舊交替、新陳代謝的撕裂感和成就感，都能套狄更斯那句名言“這是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代”，區(qū)別在於強(qiáng)度和廣度。 我自己感覺網(wǎng)際網(wǎng)路＋比以往的變革更猛更強(qiáng)，能量更大。

　　我差不多用了幾個(gè)月的時(shí)間把自己稍微整理得清楚了一點(diǎn)。 我得繼續(xù)正統(tǒng)的、不是淺嘗輒止的、也不賣萌討巧的寫作。 從題材到方法，沿續(xù)過去那種一道道工序來的傳統(tǒng)工藝，可能過去的還不夠，還得往前追；然後，慢慢尋找一種與網(wǎng)際網(wǎng)路＋聯(lián)結(jié)的方式，來為寫作加分。 簡潔地説：我的寫作不打算轉(zhuǎn)型。 我希望找到一種養(yǎng)活舊寫作的新方式。

　　這裡我想稍微説幾句一段時(shí)間以來的觀察，它很可能是片面的，有待隨著繼續(xù)觀察而修正：我發(fā)現(xiàn)身邊的同行同道，也算是小知識(shí)分子，對(duì)政治的專制、獨(dú)裁都蠻敏感，反應(yīng)也不失為強(qiáng)烈，但對(duì)資本的傲慢、霸道、經(jīng)常流露的無知，反應(yīng)就遲鈍曖昧很多。 大家都很清楚，一個(gè)一切聽命于資本的盛世並不美好，但現(xiàn)實(shí)是，從來沒有那麼多人聽命于資本，受它奴役。 有一個(gè)老生常談的詞，大概可以用於描述這種俯就：分裂。

　　謝泳寫過一篇錢鐘書的書生氣。 他説，從政治理想上看，錢先生是自由主義知識(shí)分子中的一員，但他對(duì)同時(shí)代那些著名的自由主義知識(shí)分子又多半看不上眼，讀過小説《圍城》和《貓》的人都會(huì)有這種感覺。

　　除了錢先生的個(gè)性（自視甚高），除了他的父親錢基博先生曾經(jīng)告誡過他不要做徐志摩、胡適之這一類的新派人物，謝泳覺得錢先生的“看他們不起”裏，有更深刻的東西。 當(dāng)時(shí)自由主義的許多知名人士多受西方文化影響，在政治理想的追求上代表了多數(shù)人的意願(yuàn)，但在做人這一條上似乎不能跟他們的理想相一致，而錢鐘書對(duì)此有更高一點(diǎn)、也更傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，就是一個(gè)人的説和做應(yīng)當(dāng)是一回事，儒家所謂“知行合一”。

　　這是我們祖上傳下來的東西，也是我在多年記者生涯裏從老一輩身上吸收的東西。 一份人家，祖?zhèn)鞯臇|西裏總有一兩件寶貝，這是我認(rèn)定的一件。 但是現(xiàn)代性把知與行分離，我也不想在這裡調(diào)太多書袋子，累得慌，大家看得到的，身邊這些事跡不少：説一套，想一套，做一套，而且能夠自洽，而且能夠合理化、日常化，現(xiàn)代人仿佛生成了一種新的習(xí)慣和記憶。 於是，用阿倫特的話説，“那些失落的珍寶，甚至沒有遺言”。

　　有時(shí)候聽到一些師友談?wù)摤F(xiàn)在的年輕人，他們陽光，有國際視野，願(yuàn)意到貴州某個(gè)貧困山區(qū)，或者非洲某個(gè)村子裏當(dāng)義工，也願(yuàn)意積極為社團(tuán)、社區(qū)服務(wù)。 但是，他們不知道怎樣對(duì)自己的父母好，不知道怎麼跟最親近的人溝通，這跟從前那種會(huì)為遠(yuǎn)方的炮火熱淚盈眶，為“路有凍死骨”義憤，卻不知如何處理倫常的義士們是一個(gè)路數(shù)，都是人格略有缺失的人。 他們可能在某一方面有建樹，但終究不能讓人佩服。 所以這些年在面對(duì)抉擇的時(shí)候，我常常提醒自己要懂得放棄、割捨、有所不為，就是因?yàn)檫@一條。 如果不那樣做，我想這些年的書，我是白讀了。

　　我想，大家不能忍受警察對(duì)雷洋的施虐，卻能忍受某些投資人的施虐，是值得反思的。 寫作的責(zé)任之一，就是提出問題，展開對(duì)話和反思。 如果創(chuàng)業(yè)者們繼續(xù)慣著資本，它不會(huì)比一個(gè)暴君産生的危害更小。這個(gè)議題如果沒有被擺上桌面，公開談?wù)摚俏覀冞@些媒體出身的寫作者沒有盡到責(zé)任。

　　寫作者還有更大的責(zé)任。 抗戰(zhàn)時(shí)是流亡學(xué)生的齊邦媛和王鼎鈞，幾十年後拿出了《巨流河》和《昨天的雲(yún)》等四部曲回憶錄。 經(jīng)歷過文革的馮驥才老師拿出了《一百個(gè)人的十年》，王年一老師寫出了《大動(dòng)亂的年代》，李遜拿出了《造反年代──上海文革運(yùn)動(dòng)史稿》。 經(jīng)歷過一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、納粹集中營、“911”、第一次伊戰(zhàn)、第二次伊戰(zhàn)的西方作家們，都拿出了很像樣的作品。 其中最令人矚目的，是去年白俄羅斯女作家阿列科謝耶維奇獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，她記錄了二戰(zhàn)、阿富汗戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體、切爾諾貝利事故這些重大歷史事件。 我讀了一小部分的《切爾諾貝利的回憶 : 核災(zāi)難口述史》和《二手時(shí)間》，還有一些她的訪談，除了源遠(yuǎn)流長的苦難和沉重，我覺得她的學(xué)養(yǎng)、才氣、境界都是一流的。 有位老師對(duì)我講過，到最後，寫作拼的不是才華，不是文字，是境界，這個(gè)我很能記得住。

　　跟阿列科謝耶維奇戰(zhàn)在同一高度的還有一位出色的女性，美國作家芭芭拉 塔奇曼。 她用文學(xué)的手法寫歷史，兩度獲得普利策獎(jiǎng)。 她們的存在，都提醒我自己離有價(jià)值的非虛構(gòu)寫作還有多遠(yuǎn)，還有多長的路要走。 她們都是我的導(dǎo)師和榜樣。

　　每一代人把自己經(jīng)歷過的寫下來，就很好了。 我們這代人經(jīng)歷了什麼？有什麼非得記下來不可的？還有多少空白必須去補(bǔ)上？除了資本以外，更廣泛更深刻的決定社會(huì)和生活的力量是什麼？這些都是我在慢慢琢磨的事情，它們都存在我腦子裏的一個(gè)文件夾裏，叫“未完成”。

　　寫作是為了告訴人們世界的真相和本質(zhì)。 在字裏行間，通過講故事，通過文學(xué)之美，塑造典範(fàn)，傳遞真知灼見。 一個(gè)寫作者，就是一個(gè)關(guān)切世界的人，他首先要學(xué)會(huì)同情、忘我、寬恕，然後把這些傳遞出去，讓人們能為其他人流眼淚。

　　每個(gè)寫作者都會(huì)有才華橫溢的一段時(shí)光，也都不得不面對(duì)和處理才情的下行或用盡。 所以要用功，用別的東西來支撐自己的高度，學(xué)會(huì)超越自身的局限。

　　去年阿列克謝耶維奇獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)在表達(dá)祝賀的文字裏提到，阿列克謝耶維奇的工作裏包含了記者、社會(huì)學(xué)者、心理學(xué)家兼牧師這些角色，我想，這個(gè)不完整描述提示了寫作者的社會(huì)意義和可能的疆域。進(jìn)入寫作的世界，就是掙脫僵化的教育，出離日常的平庸，卸掉國家的、個(gè)人的虛榮，卸掉民族主義等等牽絆束縛你的東西。

　　在阿列克謝耶維奇的時(shí)代，寫作是為了追尋自由。 在這個(gè)閱讀和寫作都受到嚴(yán)厲挑戰(zhàn)的時(shí)代，對(duì)我而言，寫作本身就是自由。

　　最後我要感謝 20 年來滋養(yǎng)過我的每一家報(bào)社、雜誌社，那種頭懸截稿線的高強(qiáng)度工作，讓我經(jīng)常蓬頭垢面、神經(jīng)粗壯、也長了幾塊用於寫作的肌肉。 我懷念那些不用考慮別的，只要一門心思把字寫好的時(shí)光，那是我們?cè)S多人的黃金時(shí)代。