中新社臺北4月16日電 題：臺灣首座“慰安婦”紀(jì)念館館長：有責(zé)任跟年輕世代對話

　　中新社記者 龍敏 劉舒淩

　　當(dāng)臺灣“慰安婦”阿嬤們逐漸凋零時，康淑華和同事覺得不能再等了。

　　由臺灣婦女救援基金會獨立募資經(jīng)營的“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”，自去年12月10日投入試營運後，今年3月8日正式開放。

　　康淑華是“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”館長。近日，她在臺北接受中新社記者採訪時説，臺灣已知還健在的“慰安婦”阿嬤僅存3位，且年事已高，健康狀況令人擔(dān)憂。

　　這位有20餘年社工經(jīng)驗的女士表示，歷史不容遺忘。雖經(jīng)費較緊張，基金會還是斥資設(shè)立臺灣首座“慰安婦”紀(jì)念館，目的是與年輕世代對話，避免重蹈覆轍。

　　臺北迪化街是臺灣知名的年貨大街，平日也不失熱鬧。位於迪化街一段256號的“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”，與各類老鋪共同守望著這條百年商業(yè)街的熱鬧與斑駁，也映射近代臺灣的滄桑變化。

　　臺灣“慰安婦”紀(jì)念館上下三層，通過“慰安婦”制度緣起、臺灣“慰安婦”強迫徵集、海外“慰安所”遭遇、倖存者生命故事、“慰安婦”維權(quán)運動等常設(shè)展，以歷史文獻及實物、多媒體影音等方式呈現(xiàn)，並設(shè)有中、英、日、韓四種語言的文字及志工導(dǎo)覽。

　　二戰(zhàn)期間，日本政府有計劃、有組織地以欺騙、誘拐、強迫等手段，徵集各地貧窮女子，為日軍從事“性服務(wù)”。據(jù)史料估計，戰(zhàn)時日軍在亞洲各地遍設(shè)“慰安所”，徵用中、日、韓、東南亞佔領(lǐng)地的“慰安婦”，人數(shù)可能多達30萬人。

　　據(jù)臺灣婦援會統(tǒng)計，二戰(zhàn)中約有1000至2000位臺灣婦女被強迫淪為“慰安婦”，其中基金會訪談過的有59位。

　　在受訪阿嬤中，陳桃是受害天數(shù)最長的一位。臺灣婦援會義工介紹説，戰(zhàn)爭中斷了陳桃的學(xué)業(yè)，讓她陷入被賣來賣去最後淪為“慰安婦”的悲慘境地，“她説在那以後，沒有一天快樂過”。

　　在“小桃阿嬤”步向生命盡頭的2015年，臺灣發(fā)生“反課綱”事件，有學(xué)生提出所謂“‘慰安婦’不一定是被迫的”，令輿論譁然。康淑華説，臺灣社會現(xiàn)在還有這樣的爭論很讓人遺憾，也讓我們覺得肩負更重的責(zé)任。

　　康淑華説，為吸引更多年輕世代走進“阿嬤家”、了解“慰安婦”群體的生命故事，該館全面開放後依舊不收門票費用，而採用自由樂捐制度以支援“阿嬤家”永續(xù)營運。

　　與此同時，臺灣婦援會還積極登陸影視、網(wǎng)路。在社交平臺如Facebook(又稱臉書)上，“阿嬤家——和平與女性人權(quán)館”已有近萬名粉絲。

　　由臺灣婦援會製作的《蘆葦之歌》，記錄了“慰安婦”阿嬤們開心地穿上婚紗，或當(dāng)起一日空姐、一日警察，一圓年輕時夢想的情景，還有日本民間團體特別趕來探望重病的阿嬤，帶給阿嬤生前最後的溫暖與安慰。

　　康淑華認為，要活化“慰安婦”議題，應(yīng)以多元方式來表達。“當(dāng)我們用這樣的角度跟年輕世代對話時，很少有年輕人會表示反對或不支援阿嬤，因為大家都可以理解。”

　　統(tǒng)計顯示，自去年12月試運營以來，逾萬人次各界人士前來參觀。(完)