《白先勇：姹紫嫣紅開(kāi)遍》紀(jì)錄電影昨天在北京電影學(xué)院首映，這也是該片在大陸首次上映，“文學(xué)的白先勇”“崑曲的白先勇”在銀幕上呈現(xiàn)。電影放映結(jié)束後，銀幕中的主角出現(xiàn)在了現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)“一個(gè)人的文藝復(fù)興”的對(duì)話，在臺(tái)灣作家白先勇和大陸學(xué)者余秋雨之間展開(kāi)。

　　《白先勇：姹紫嫣紅開(kāi)遍》由臺(tái)灣目宿媒體“他們?cè)趰u嶼寫作”團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)3年的拍攝而成，該片以《遊園驚夢(mèng)》的意識(shí)流形式為白先勇作傳，從22歲創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的青春朝氣，到近年寫作《父親與民國(guó)》的赤誠(chéng)；從聖塔芭芭拉29年教書的回望，到相隔40多年桂林米粉的滋味記憶、蘇州園林的10年重遊；從宛若黑暗王國(guó)的舞臺(tái)演出，到無(wú)數(shù)演講及授課的旅程……交替敘説白先勇的特殊際遇與文學(xué)歷程。本片曾于2015年和2016年分別在香港、臺(tái)北公映。

　　對(duì)於故土，白先勇有一種説不出的鄉(xiāng)愁。他迷戀桂林米粉的味道，“那些米粉真的好吃，一輩子沒(méi)忘記過(guò)。”1987年再去中山陵，看到“天下為公”幾個(gè)字，他忍不住掉下淚來(lái)。白先勇説，背井離鄉(xiāng)之後，人的那種漂泊感，對(duì)大陸的那種嚮往，對(duì)青春的追念，對(duì)過(guò)去的追念，是一代臺(tái)北人的基調(diào)。

　　從鄉(xiāng)愁出發(fā)，白先勇對(duì)傳統(tǒng)文藝的復(fù)興也有自己的一番全新試驗(yàn)。白先勇憶起一段往事，多年前他曾經(jīng)身為《中國(guó)時(shí)報(bào)》特約記者採(cǎi)訪余秋雨，那天晚上，他們談到了中國(guó)的“文藝復(fù)興”，白先勇説這是個(gè)非常艱巨的工程，但不能不做。而文藝復(fù)興工程中，他拿崑曲做試驗(yàn)，將一個(gè)古老的劇種搬到舞臺(tái)，將現(xiàn)代和古典連接起來(lái)，讓其重放光芒。

　　“給古典劇作以現(xiàn)代生命，湯顯祖本人也無(wú)法想像。”余秋雨説，湯顯祖生活艱辛，兒子也死了，他不可能搞齣戲來(lái)。而讓中國(guó)傳統(tǒng)崑曲的美感動(dòng)全世界，白先勇做到了。白先勇隨後回應(yīng)道，有兩部書對(duì)他影響最大，一部是《牡丹亭》，一部是《紅樓夢(mèng)》，他很高興能替湯顯祖和曹雪芹做一些事兒，自己讓《牡丹亭》在21世紀(jì)還魂一次，還在課堂從另外的全新角度講《紅樓夢(mèng)》。他説，希望這兩個(gè)作品，成為中國(guó)文藝復(fù)興的兩根臺(tái)柱子。對(duì)此，余秋雨也評(píng)價(jià)説，白先勇走的路子和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家、文學(xué)家有相似之處，不是學(xué)究式，不是完全照搬傳統(tǒng)，“白先生不是白手起家，他有一個(gè)範(fàn)本。”

　　回望歷史，在歷史的滄桑中實(shí)現(xiàn)“一個(gè)人的文藝復(fù)興”，也是白先勇做出的另一番努力。《白崇禧將軍身影集》《父親與民國(guó)》，是白先勇為他父親白崇禧將軍出過(guò)的兩本書，以一個(gè)文學(xué)家溫和、平正的方式來(lái)表達(dá)歷史。白先勇為了寫《父親與民國(guó)》，曾想方設(shè)法找到900張照片。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)從1926年開(kāi)始，1928年結(jié)束，白崇禧將軍曾經(jīng)率領(lǐng)第四集團(tuán)軍第一個(gè)打進(jìn)北京，一直打到了山海關(guān)。白先勇回憶，自己是在《北洋畫報(bào)》上找到了父親當(dāng)年在故宮崇禧門拍的一張照片。他很陶醉地説，“崇禧門”暗含了父親的名字，好像在歡迎他打進(jìn)北京，“這樣一個(gè)關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，有這樣的巧合，給人印象非常深刻。”

　　白先勇更補(bǔ)充道，其早年寫的小説集《臺(tái)北人》與傳記《父親與民國(guó)》雖然中間隔了50年，一個(gè)是文學(xué)，一個(gè)是歷史，可是這兩者之間也有非常深的血緣關(guān)係，前者是後者的文學(xué)注腳，後者是前者的歷史架構(gòu)，堪稱相互映襯。

　　余秋雨對(duì)此深表敬佩：“在最高的文化品位上，為中國(guó)留下了如此重要的作品，這是白先勇對(duì)歷史最大的貢獻(xiàn)，他摸到了灰燼深處的余溫。”