臺灣暢銷書《灣生回家》作者、同名紀錄片製作人田中實加近日承認其身份並非臺日混血的“灣生”後裔一事，引發(fā)島內(nèi)輿論關注譴責。更有學者直言，該事件是選擇性失憶、認同錯亂。

　　田中實加日前發(fā)表道歉聲明，承認自己是土生土長的高雄人，本名陳宣儒，作品中提到的“日本奶奶”田中櫻代與自己並無血緣關係。

　　針對此事，此前曾具名推薦《灣生回家》一書的政治大學教授、臺灣作家陳芳明指自己“很受傷”，批評田中實加“利用臺灣人的歷史失憶癥，才使謊言獲得存在的空間”。

　　《遠望》雜誌社長、臺灣淡江大學經(jīng)濟係副教授林金源撰文批評，一個土生土長的臺灣人，為何冒道德上的大不韙，假扮不曾存在的日本人，寫出、拍出賺人眼淚的書和電影《灣生回家》？因為，此舉符合政治正確，有市場。

　　他指出，臺灣人不只是歷史失憶，而且是選擇性失憶，更重要的是國族認同錯亂，田中實加因此才能得逞。一人的造假，固然令人遺憾，但是什麼樣的環(huán)境，孕育了“田中實加”，卻更值得臺灣人深思。

　　中國國民黨政策會執(zhí)行長蔡正元也痛批“假灣生”，他指出，日本人成功地製造出臺灣人以擁有中國血緣為恥的“被殖民‘斯德哥爾摩癥候群’”，《灣生回家》剛好記錄少部分臺灣人的無知與無恥。

　　蔡正元稱類似行為——否定自己的出身血緣，捏造自己的先祖血統(tǒng)，徹底抹滅自己的出身尊嚴，去迎合“臺獨”論述和殖民心態(tài)。

　　《聯(lián)合報》亦發(fā)表評論指，這次造假的癥結在於臺灣的戀日和自戀。文章稱，臺灣對歷史的認知一向停在淺層，浮面的情緒大過深層的反省；也因此，整個社會才會在“慰安婦是否自願”這種問題上糾纏不休，甚至演出“納粹變裝秀”也覺得無所謂。

　　文章還進一步指出，李登輝召喚的媚日情結，加上陳水扁鑄造的“愛臺灣”本土意識，使得“戀日”和“自戀”兩種心理交互作用，藉由日本作自我投射。除了《灣生回家》《海角七號》《嘉農(nóng)》等作品的熱銷，也都相當程度反映了這樣的心理。

　　目前，出版《灣生回家》一書的遠流出版社已表示，在相關爭議得到確認前，田中實加的作品《灣生回家》和《我在南方的家》將不再供貨，並接受退書。

　　此外，由於書籍《灣生回家》曾獲2015年金鼎獎非文學圖書獎，在田中實加道歉後，臺灣當局文化主管部門發(fā)表聲明，表示將邀請專家討論作者身份是否影響金鼎獎結果，並稱“不排除邀集2015年該書獲獎當屆評審重新討論”。(記者 張曉曦)