中新社海南保亭12月21日電 題：檳榔樹下的臺灣來客

　　中新社記者 楊程晨

　　不遠(yuǎn)處海風(fēng)輕拂，掠過檳榔樹林，樹下的黎族婦女將一勺勺貝殼粉抹在撈葉上，腳邊藤籃裏盛著滿滿的檳榔。

　　“在我們海南有個傳統(tǒng)，訂婚時(shí)，女婿要給丈母娘奉上一顆檳榔。”

　　“我們臺灣也是啊。”

　　黎族導(dǎo)遊黃桑桑在海南保亭的檳榔谷原住民文化旅遊區(qū)內(nèi)向近日前來的兩岸記者“一帶一路”海南參訪團(tuán)介紹當(dāng)?shù)貦壚频某苑āＥ_灣大成報(bào)社長黃義雄點(diǎn)頭道：“這裡的很多習(xí)俗和臺灣是一樣的，比如我們都偏愛吃生檳榔；稱長在樹榦上的檳榔花為‘半天筍’，還用它做成中藥。”

　　臺灣今日新聞大陸新聞中心主任張先鵬在新北永和長大，父母從事檳榔批發(fā)生意，兒時(shí)放學(xué)常幫家裏“顧店”。在一家檳榔攤前，張先鵬又是錄影又是拍照，還讓店員放慢折撈葉、抹貝殼粉的動作，捕捉特寫。

　　“吃法上還是略有不同的，在臺灣抹的是石灰粉，而且還會將檳榔切開放進(jìn)一小粒瓜瓣。”他一面將檳榔放進(jìn)嘴裏，一面仔細(xì)地比較説，臺灣的檳榔個頭要更小，勁兒卻更大，在嘴裏嚼開後暈眩感上來得快。“不過，在熱帶地方吃檳榔，提神、祛濕的功效是一樣。酷愛的人，牙齒也都會變成紅紫色。”

　　海南是黎族世居地，根據(jù)第六次人口普查，大陸有黎族近128萬人，其中海南省佔(zhàn)94%。在黃義雄看來，海南不僅在吃檳榔上與臺灣有著相似的風(fēng)俗，兩地少數(shù)民族的習(xí)俗也十分相近。看到檳榔谷裏的黎族原始村落保護(hù)地介紹，婦女以在臉上刻紋身為美，他説，臺灣中部的泰雅族群和東部的阿美族群也是這樣，女性臉部的紋飾成“V”字型，紋身的複雜程度代表著她們在部落裏的身份地位。

　　中共海南省保亭黎族苗族自治縣委員會常委文振雄告訴中新社記者，自2001年起，每年3月3日的保亭嬉水節(jié)都邀請臺灣的少數(shù)民族民眾前來參觀。2011年，國務(wù)院臺辦批準(zhǔn)在此成立了海峽兩岸交流基地，2012年正式掛牌，這裡也成為大陸唯一以少數(shù)民族交往為主題的兩岸交流基地。

　　海南省曾召集兩岸民族學(xué)學(xué)者研討，並從出土文物、生活習(xí)慣等方面得出結(jié)論，臺灣的布農(nóng)族群、阿美族群、排灣族群等和海南的黎族祖先都是距今7000多年生活在浙江的河姆渡人後裔。通過15年的交流，兩地少數(shù)民族也已基本達(dá)成“祖先是一家人”的共識。文振雄説，除了嬉水節(jié)，交流基地還相繼承辦了每年一次的“兩岸詩會”、“兩岸筆會”。前者今年首次移師臺灣高雄，于數(shù)天前閉幕。

　　檳榔谷文化旅遊區(qū)已經(jīng)迎來送往數(shù)十批臺灣少數(shù)民族客人，導(dǎo)遊黃桑桑説，聽他們介紹，在臺灣也有個大型的少數(shù)民族主題公園九族文化村，展現(xiàn)臺灣少數(shù)民族的文化。“一些客人説，羨慕我們以某一個少數(shù)民族為主題打造景區(qū)。”

　　文振雄回憶説，很多年前建造檳榔谷，也受到過臺灣九族文化村的啟發(fā)，以旅遊業(yè)來帶動少數(shù)民族文化的推廣。“但他們承擔(dān)這方面工作的主要是民間社團(tuán)，在持續(xù)性上會受制約。我們是官方和企業(yè)聯(lián)合開發(fā)旅遊區(qū)，對開發(fā)土地原居民的搬遷、補(bǔ)償、就業(yè)、養(yǎng)老會有系統(tǒng)的安排。”

　　端起黎族的小米酒一飲而盡，黃義雄感嘆，海南是除福建之外，又一個讓臺灣人倍感親切的地方，這裡的飲食、氣候、風(fēng)俗與臺灣相近，很像他印象裏兒時(shí)的臺灣。(完)