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      兩個(gè)故宮:從北京到臺(tái)北

      2015年12月18日 10:33:00  來(lái)源:臺(tái)灣網(wǎng)
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        中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 魏益帆

        列數(shù)全球知名的國(guó)家級(jí)博物館,如大英博物館,美國(guó)大都會(huì)博物館,東京國(guó)立博物館??????—這些博物館,都是獨(dú)一無(wú)二的。

        但在中國(guó),卻有兩個(gè)“國(guó)立故宮博物院”。

        兩個(gè)名稱(chēng)一模一樣的博物館,同時(shí)存在於北京和臺(tái)北兩個(gè)地方。雙方如果向?qū)Ψ教岢錾虡?biāo)權(quán)訴訟,也非新奇之事。然而兩個(gè)故宮尊重彼此,不爭(zhēng)正統(tǒng)。雙方默默地使用相同的名號(hào),展示著雷同的中華文物,肩負(fù)著同樣代表“中華”的觀光景點(diǎn)名號(hào),不斷吸引著世界各地的人們。

        對(duì)此頗有研究的日本《朝日新聞》資深記者野島剛曾説道:“兩個(gè)故宮,與其説是外形相似的雙胞胎,還不如説是一張分裂的地圖。”

        那正是:“兩個(gè)故宮”因“兩岸”的誕生而誕生。

        文化與政治深層共生

        從古至今,華夏大地上的文化演進(jìn)與文明積澱,與政治的關(guān)係可謂“剪不斷,理還亂”。道理不難明白,古代中國(guó)封建帝王的權(quán)力不像現(xiàn)代民主國(guó)家來(lái)自人民授權(quán),而是所謂的“君權(quán)神授”、“受命于天”,因此要保持政權(quán)的正當(dāng)性和統(tǒng)治的權(quán)威性,往往就需要一種權(quán)力和文化延續(xù)的象徵。

        因而薈萃中華五千年文明之精華的故宮不只是珍奇、瑰麗的寶庫(kù),更呈現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)政治權(quán)利和文化深層結(jié)構(gòu)的樣貌。在臺(tái)北故宮博物院的櫥窗前,駐足欣賞,那些光彩奪目、精妙絕倫的文物仿佛在向世人訴説著那段國(guó)寶南遷和兩岸離合的崢嶸歲月。

        國(guó)難當(dāng)頭,國(guó)寶南遷

        1931年,“九一八事變”爆發(fā)後,日軍攻城掠地,北平城故宮內(nèi)的文物處境岌岌可危。紫禁城裏通宵達(dá)旦,秘密打包。自1933年起,一萬(wàn)九千多箱價(jià)值連城的文物分批被搬至上海和南京,中間曾有一次赴英國(guó)展覽。

        1937年“七七事變”和“淞滬會(huì)戰(zhàn)”爆發(fā)後,江浙一帶危在旦夕。就這樣,國(guó)寶跟著多舛的國(guó)運(yùn),在日軍的炮火下一路兵分三路,顛沛流離,最終西遷四川。

        抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利後,南遷的國(guó)寶于1947年全部遷至南京。在這14年裏,這批文物共跋涉了一萬(wàn)公里,穿越大半個(gè)中國(guó)。上百萬(wàn)件文物中沒(méi)有一件丟失,也幾乎沒(méi)有毀壞,堪稱(chēng)世界文化史上的奇跡。

        但文物休養(yǎng)生息之日尚未來(lái)臨,國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)在抗戰(zhàn)結(jié)束之後不久爆發(fā)。1948年,淮海戰(zhàn)役(國(guó)民黨稱(chēng)“徐蚌會(huì)戰(zhàn)”)中勝利共軍之後,國(guó)民黨分三次共運(yùn)送了近三千箱文物至臺(tái)灣。而原本這批南遷的文物是打算要回到它們的故鄉(xiāng),也就是北京紫禁城。到了1965年,臺(tái)北故宮博物院正式建立。從此臺(tái)北故宮和北京故宮一海之隔,分庭抗禮的局面形成。

        遷臺(tái)文物雖然只有總數(shù)的五分之一左右,不過(guò)確被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶,精品中的精品”,其中就有大名鼎鼎的翠玉白菜、肉形石和《快雪時(shí)晴帖》等。臺(tái)北故宮的名字叫“中山博物院”,館捨得設(shè)計(jì)也展現(xiàn)了中國(guó)元素,以此標(biāo)示“正統(tǒng)地位”;但它僅僅只是一座倉(cāng)庫(kù),並不重視展覽。因?yàn)榘凑沼?jì)劃,這些文物早晚要回大陸,臺(tái)灣只是它們暫時(shí)存放的地方。誰(shuí)知,世事瞬息萬(wàn)變,國(guó)民黨“反攻大陸”沒(méi)有成功,共産黨“解放臺(tái)灣”也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這一“暫存”就是一甲子。

        破冰重逢 互訪交流

        兩岸故宮分離一甲子,終於在2009年破冰聚首,實(shí)現(xiàn)了“兩院院長(zhǎng)互訪”,並在同年聯(lián)手舉辦了“雍正—清世宗文物大展”,開(kāi)啟了兩岸文化藝術(shù)界之間的“大三通”。

        歷史性的一刻在2011年來(lái)臨,兩岸攜手努力,實(shí)現(xiàn)了黃公望《富春山居圖》在臺(tái)北的山水合璧展出,轟動(dòng)世界。恐怕連其作者都不會(huì)想到,他的傳世之作在歷經(jīng)361年的分割之後還能再度重逢。

        2015年是故宮博物院的“90歲生日”。通過(guò)舉辦展覽和學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng),兩岸聯(lián)手為故宮“慶生”。特別值得一提的是與郎世寧有關(guān)的展覽。選擇郎世寧別具歷史意義,因?yàn)?015年正是郎世寧來(lái)華300週年。這位義大利傳教士曾被康熙皇帝召入宮中擔(dān)任宮廷畫(huà)師長(zhǎng)達(dá)50多年,留下了許多經(jīng)典作品。兩岸故宮對(duì)郎的畫(huà)作都各有所藏,這又會(huì)是文化界一場(chǎng)饕餮盛宴。

        本是同根生,故宮在分離了60多年之後,現(xiàn)能合作攜手聯(lián)展,離合之情的無(wú)奈與唏噓盪漾于其中。兩個(gè)故宮各有所長(zhǎng),沒(méi)有彼此,都不能算完整。只有兩個(gè)故宮合璧,才算一個(gè)完整的故宮。

        優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 共創(chuàng)繁榮

        在歷史的搬弄下,形成了兩個(gè)故宮,各據(jù)一方。一般認(rèn)為:北京故宮建築絕世,文物數(shù)量佔(zhàn)優(yōu),1949之年後的考古挖掘和“文物回流”也在不斷充實(shí)著館藏;臺(tái)北故宮數(shù)量雖不及北京,但品質(zhì)取勝。在收藏品方面,臺(tái)北在宋、元以前的宮廷珍品比北京多;北京則在明清文物上比較豐富。兩個(gè)故宮便如同兩塊分離的玉璧,若是能再度“合璧”,不僅讓兩岸人民看到了一個(gè)完整的故宮,更讓世界人民領(lǐng)略到了博大精深的中華文化。

        而現(xiàn)今意義上的博物館,除了傳統(tǒng)的文物收集、典藏、研究、展示功能,更被時(shí)代賦予了教育、資訊、文創(chuàng)、實(shí)證等新元素。一個(gè)營(yíng)運(yùn)成功的博物館更可視之為所在地的文化名片和軟實(shí)力的體現(xiàn)。

        總的來(lái)説,臺(tái)北故宮在經(jīng)營(yíng)理念、管理方式和文創(chuàng)産業(yè)發(fā)展中的很多經(jīng)驗(yàn),都值得北京故宮博物院學(xué)習(xí)。比如,建立一套成熟而完整的文創(chuàng)産品開(kāi)發(fā)機(jī)制,通過(guò)品牌授權(quán)與知名廠商聯(lián)合生産優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)商品,以現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理運(yùn)作文化創(chuàng)意産品,在文化消費(fèi)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等。

        前些年,臺(tái)北故宮推出的“朕知道了”膠帶紙風(fēng)靡一時(shí),就是其中一例。這些與生活非常貼近的文創(chuàng)産品,讓故宮從神壇走向了民間,使民眾在日常生活中就能感受到傳統(tǒng)文化之美,拉近了與歷史的距離。

        而我記得今年年初遊覽臺(tái)北故宮時(shí),導(dǎo)覽大使特別提到了《寒食帖》(蘇東坡)、《嘉禾八景之春波煙雨》(吳鎮(zhèn))等書(shū)畫(huà)珍品來(lái)自臺(tái)北故宮在市場(chǎng)上購(gòu)得或海外僑胞捐贈(zèng)。這不禁讓我感嘆:在上世紀(jì)八、九十年代之前,大陸資金有限,同時(shí)又遭受?chē)?guó)際制裁和外交孤立,幸有臺(tái)灣在這方面的不懈努力,才使得中華文化瑰寶不至於流落人間。如今,大陸對(duì)外開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)崛起,文物保育工作也得到了前所未有的重視。目前購(gòu)藏民間流失文物主要是北京來(lái)承擔(dān);臺(tái)北方面則發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),在管理、研究、文創(chuàng)等方面上著墨。

        “今古恨,幾千般,只因離合是悲歡。”兩岸故宮在近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨滄桑路中歷經(jīng)風(fēng)雨和歲月的摧殘,實(shí)在是有太多的悲歡離合。放眼古往今來(lái),政治終究只是“歷史進(jìn)程中一位匆匆的過(guò)客”,文化與文明生生不息。正如法國(guó)著名作家米蘭?昆德拉所説,“政權(quán)來(lái)來(lái)去去,而文明的邊界會(huì)持續(xù)下去”。在新的年代,邁入新的紀(jì)元,我們期待兩岸故宮人能攜手創(chuàng)造故宮的新傳奇,共同推動(dòng)中華文明走向繁榮昌盛,再度綻放光彩。

        備註:本文為清華大學(xué)學(xué)生海峽兩岸交流協(xié)會(huì)和臺(tái)灣大學(xué)臺(tái)陸學(xué)生交流會(huì)聯(lián)合舉辦的“鑒往知來(lái),存異求同”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利徵文活動(dòng)優(yōu)秀稿件之一,由臺(tái)灣網(wǎng)刊發(fā),轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)繫臺(tái)灣網(wǎng)。

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