專訪導(dǎo)演路奇等主創(chuàng)人員 揭秘動(dòng)畫電影《格薩爾王之磨煉》幕後故事

　　【《中國新聞》報(bào)記者 程小路 報(bào)道】“東方的荷馬史詩”“世界唯一的活態(tài)史詩”“西藏民俗文化的百科全書”……誕生於千年前的雪域高原、由藏、蒙民族共同創(chuàng)作的“格薩(斯)爾史詩傳統(tǒng)”(下稱《格薩爾》史詩)擁有2000萬字的浩瀚內(nèi)容，如何用100分鐘的時(shí)間講述這個(gè)故事？近日即將與觀眾見面的國産動(dòng)畫電影《格薩爾王之磨煉》的導(dǎo)演路奇、編劇王運(yùn)生、人物設(shè)計(jì)陶衝接受《中國新聞》報(bào)專訪，揭秘他們將這部世界最長“活”史詩搬上大銀幕的經(jīng)歷。

　　史詩之“重”：流傳千年 仍在生長

　　2015年的夏天，國産動(dòng)畫電影《西遊記之大聖歸來》引爆票房。國人耳熟能詳?shù)摹拔魈烊〗?jīng)”故事被濃縮成90分鐘“歷經(jīng)磨難找回自我並拯救蒼生”的英雄成長史。導(dǎo)演路奇看過後靈光一現(xiàn)：他一直想拍的“中國人自己的英雄”格薩爾王，也可以用動(dòng)畫形式呈現(xiàn)在大銀幕上。

　　時(shí)間回到1987年，路奇因?yàn)榕臄z一部電影到西藏采風(fēng)，回程時(shí)經(jīng)過四川德格——傳説中格薩爾王的故鄉(xiāng)。他慕名前往德格印經(jīng)院，想從那裏保存的木版印刷畫上汲取藝術(shù)靈感。看到精美絕倫的版畫後，他大受震撼，也第一次知道了格薩爾王這個(gè)英雄人物。

　　路奇在德格住了五六天，天天去寺院看版畫、賞唐卡。他心中冒出一個(gè)念頭：“格薩爾王的故事太精彩了，要是拍成電影，一定非常好看。”

　　從孵化影視IP(智慧財(cái)産權(quán))的角度來看，誕生於藏族部落社會(huì)時(shí)期、2009年入選聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺産代表作名錄”的《格薩爾》史詩無疑是一座富礦。作為中國三大英雄史詩之一(注：另外兩部為蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》)，格薩爾王鏟姦除惡、降妖伏魔的故事經(jīng)過了上千年的打磨，其中包括個(gè)人成長的“小情”，也有各民族和諧相處共建家園的“大愛”；有眾多形象豐滿的人物，精彩的戲劇衝突，也有清晰的劇情主線和豐富的細(xì)節(jié)枝蔓。

　　但從改編的角度來看，這部“東方的荷馬史詩”影視化難度極大。其120部、100萬詩行、2000萬字的內(nèi)容載量，超過包括荷馬史詩在內(nèi)的世界五大史詩字?jǐn)?shù)之和，而且直到今天仍在不斷充實(shí)和創(chuàng)新。這樣一部“活”的史詩，應(yīng)該如何改編？

　　路奇的想法是：拍成動(dòng)畫電影。《格薩爾王之磨煉》成了他從業(yè)40多年來的首部動(dòng)畫電影。這個(gè)讓他魂?duì)繅艨M35年的故事，在經(jīng)歷了約5年的籌備和打磨之後，今年即將在國內(nèi)公映。

　　在路奇看來，和很多中國傳統(tǒng)神話裏神仙不同，格薩爾王並非“不食人間煙火”的神仙，“他生活在人民群眾之中，他的喜怒哀樂和現(xiàn)實(shí)緊密相連，他完全融入了這片土地——這是他最可寶貴的地方”。

　　動(dòng)畫之“輕”：鄰家少年 賽馬稱王

　　《格薩爾》史詩被稱為“西藏民俗文化的百科全書”，如何將這部百科全書以及“世界最長史詩”拍成100分鐘的電影？

　　路奇説：“製作動(dòng)畫片需要由繁到簡，將本來複雜的東西簡化。”他把“簡化”工作交給了編劇兼製片人路武楠，後者找來多年好友王運(yùn)生一起操刀劇本。

　　王運(yùn)生接受《中國新聞》報(bào)採訪時(shí)介紹，《格薩爾》的結(jié)構(gòu)可分為“天神降臨”“賽馬稱王”“四方征戰(zhàn)”“回歸天國”四部分，電影選取了截至“賽馬稱王”的這部分內(nèi)容：少年覺如與母親遭誣陷後遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，在新的部落，覺如學(xué)會(huì)了降妖伏魔之術(shù)，並在為母尋藥和抵禦魔族的磨煉中逐漸成長為曠世英雄“格薩爾王”。

　　接手這部電影的編劇工作後，王運(yùn)生翻閱了大量資料。“史詩內(nèi)容是海量的，但萬變不離其宗。電影要選取其中最打動(dòng)人心的元素，展現(xiàn)主人公跌宕起伏的命運(yùn)。所以，改編時(shí)最重要的是寫出一個(gè)有血有肉的主人公。”

　　如何寫出英雄的“血”與“肉”？王運(yùn)生的看法是，“格薩爾王是天神下凡，無所不能，戰(zhàn)無不勝。但電影中‘生而全能’的主人公會(huì)和觀眾産生距離感。所以劇本將主人公的成長過程設(shè)置得充滿艱辛，並適當(dāng)弱化一些，讓他像鄰家小夥伴一樣，既可愛又勵(lì)志，觀眾才更容易與他建立情感連接”。

　　王運(yùn)生認(rèn)為，此次改編最大的挑戰(zhàn)，是既要獲得熟悉格薩爾王的觀眾認(rèn)可，又要讓不熟悉格薩爾王的觀眾喜歡。因此，改編時(shí)首先要做到尊重史詩故事，其次要在細(xì)節(jié)上準(zhǔn)確地還原藏族的民俗。

　　為此，製作方找來專家學(xué)者幫忙把關(guān)細(xì)節(jié)，並在改編時(shí)加入冰山雪蓮、藏紅花、佛手參作為“雪域三寶”來串聯(lián)故事情節(jié)，既有藏族特色，又增加了神秘感。王運(yùn)生説，“我相信這些內(nèi)容可以得到那些了解格薩爾王的朋友的認(rèn)可”。

　　文化之“美”：深植雪域 畫風(fēng)獨(dú)有

　　路奇從瀋陽魯迅美術(shù)學(xué)院油畫係畢業(yè)後進(jìn)入長春電影製片廠擔(dān)任美術(shù)設(shè)計(jì)，參與拍攝過《末代皇后》《武則天》《康熙王朝》等歷史大戲，曾憑藉國內(nèi)首次電影、電視劇“套拍”的《楊貴妃》《唐明皇》獲得金雞獎(jiǎng)和飛天獎(jiǎng)的最佳美術(shù)獎(jiǎng)。當(dāng)導(dǎo)演後，他拍攝了弘一法師傳記電影《一輪明月》、神話劇《媽祖》、戰(zhàn)爭劇《東方戰(zhàn)場》及年代劇《一代洪商》等，對現(xiàn)實(shí)題材和神話題材都駕輕就熟，對於美術(shù)設(shè)計(jì)更是有著嚴(yán)格的要求。

　　創(chuàng)作格薩爾王的動(dòng)畫電影時(shí)，路奇帶領(lǐng)製作團(tuán)隊(duì)赴西藏采風(fēng)，經(jīng)過反覆研究，選擇了藏族傳統(tǒng)藝術(shù)唐卡的美學(xué)風(fēng)格作為影片的“底色”。

　　“唐卡的風(fēng)格最適合，因?yàn)樗c這個(gè)故事的根系都深植于同一片雪域高原。”路奇説。

　　以獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格聞名業(yè)界的漫畫家、設(shè)計(jì)師陶衝負(fù)責(zé)本片的角色設(shè)計(jì)和道具設(shè)計(jì)。他向本報(bào)記者回憶創(chuàng)作過程時(shí)笑稱，“一開始導(dǎo)演讓我們?nèi)ゲ娠L(fēng)，我還想去不去都行，不去我也能畫出來。但導(dǎo)演説必須去”。

　　一到藏區(qū)，陶衝就被純凈的美景所震撼，慶倖自己還好來了。“那些圖騰帶來的視覺衝擊，那些用牛角製作的樂器帶來的聽覺感受，那些紡織品的觸感，印刷品的油墨氣味……這一切到當(dāng)?shù)夭拍苷媲畜w會(huì)到。它們的美妙無法言説，根本不是在網(wǎng)上看照片能感受到的”。

　　當(dāng)?shù)爻?jīng)人唱誦的格薩爾王故事讓陶沖印象深刻，“光一個(gè)馬鞍就能唱三天三夜，因?yàn)橛刑嗝篮玫男稳荨薄?/p>

　　在各方支援之下，製作團(tuán)隊(duì)最終呈現(xiàn)的成片讓路奇感到滿意。“這部電影的風(fēng)格是獨(dú)一無二的，我們開創(chuàng)了自己的畫風(fēng)，開創(chuàng)了自己動(dòng)畫語言。當(dāng)然，我們也是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@種開創(chuàng)是在傳承中國文化的基礎(chǔ)上獲得的。如果沒有文化土壤，我們不可能創(chuàng)作出這部電影。”

　　(完)