中國(guó)讀者對(duì)於拉美文學(xué)的了解，最初大多來(lái)自發(fā)生在二十世紀(jì)六七十年代的“拉美文學(xué)爆炸”，彼時(shí)集中涌現(xiàn)出一批才華橫溢、具有世界影響力的拉美作家，他們所創(chuàng)作的優(yōu)秀文學(xué)作品風(fēng)行世界，也使得“拉美文學(xué)”的概念進(jìn)入中國(guó)讀者和作家們的視野。然而在兒童文學(xué)領(lǐng)域，目前中國(guó)對(duì)拉美兒童文學(xué)作品的譯介一直相對(duì)較少，外國(guó)兒童文學(xué)研究領(lǐng)域中的拉美研究也並不充分。

　　拉美兒童文學(xué)擁有悠久的歷史，其源頭可追溯至前哥倫布時(shí)代，在數(shù)百年的發(fā)展流變中，其創(chuàng)作主題、類型和風(fēng)格的變化從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)出拉美歷史文化和社會(huì)的變遷。

　　壹 多元傳統(tǒng)、文化雜糅

　　在哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”之前，文明就早已在美洲大陸存在並得到繁榮發(fā)展。在美洲大陸原住民中間口頭流傳的神話傳説裏，深深根植著原住民共同的童年和他們的集體無(wú)意識(shí)，這些神話傳説構(gòu)成了拉丁美洲兒童文學(xué)的底色和源頭。有研究表明，在瑪雅人和阿茲特克人中，母親會(huì)用納瓦特語(yǔ)哼唱搖籃曲，向孩子講述人類世界起源於分別代表善與惡的兩條巨蛇等傳説。

　　被稱為“瑪雅聖書”的《波波爾烏》以集體創(chuàng)作的方式匯集了瑪雅文明的種種神話傳説，最初以基切語(yǔ)口述的方式在瓜地馬拉等地區(qū)的瑪雅基切人家庭中代代相傳，後來(lái)在16世紀(jì)中葉以基切語(yǔ)記錄成手稿，又在18世紀(jì)初被多明我會(huì)修士抄錄並譯成西班牙語(yǔ)。《波波爾烏》記述瑪雅文明的創(chuàng)世神話、人類英雄雙生子的事跡以及基切人王族的建國(guó)和發(fā)展史，傳達(dá)瑪雅文明所崇尚的信仰、習(xí)俗以及人們對(duì)自然現(xiàn)象的理解，承載著瑪雅文明的世界觀。可以説，《波波爾烏》記載的正是美洲原住民文明的“童年”。數(shù)百年來(lái)，它已經(jīng)擁有數(shù)十個(gè)翻譯、改寫、重述的不同版本，具有重要的歷史和文化價(jià)值。

　　拉美兒童文學(xué)的另一個(gè)源頭則與以宗主國(guó)為代表的西方文明頗有淵源。殖民時(shí)期，與當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知及其原有文化迥然不同的宗教故事、神話傳説也進(jìn)入了美洲。後來(lái)，西班牙兒童畫冊(cè)和起源於中世紀(jì)文學(xué)的傳説故事也逐漸傳入。尤其在19世紀(jì)，由西班牙的卡耶哈出版社發(fā)行的《卡耶哈故事》系列畫冊(cè)改編了大量世界兒童文學(xué)經(jīng)典，如《一千零一夜》《格列佛遊記》《魯濱孫漂流記》等，在拉美得到了廣泛傳播。

　　貳 革新寫作方式的先驅(qū)

　　19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一些在嚴(yán)肅文學(xué)領(lǐng)域獲得成就的作家同時(shí)也進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作，他們成為拉美現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)，拓展了兒童文學(xué)的主題，革新了兒童文學(xué)的寫作方式。

　　例如，以魯文·達(dá)裏奧為代表的拉美現(xiàn)代主義詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代主義文學(xué)潮流，使拉美文學(xué)的面貌煥然一新。達(dá)裏奧在詩(shī)歌中對(duì)神話傳説中的城堡、王子、公主、仙女與人魚等充滿想像力的描述引人入勝。他創(chuàng)作的《瑪格麗特》就是一首膾炙人口的經(jīng)典童詩(shī)。古巴革命者、現(xiàn)代主義詩(shī)人何塞·馬蒂也十分關(guān)注兒童文學(xué)發(fā)展，他認(rèn)為兒童“就像識(shí)字的蜂鳥(niǎo)”，應(yīng)當(dāng)懷著“溫柔、親切和詩(shī)意”為他們寫作。他的詩(shī)集《小以實(shí)瑪利》，其靈感就來(lái)自自己的兒子，以深情誠(chéng)摯的詩(shī)歌打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。他創(chuàng)辦的兒童文學(xué)月刊《黃金時(shí)代》對(duì)拉美兒童文學(xué)的發(fā)展具有里程碑式的意義。該雜誌面向整個(gè)美洲發(fā)行，向美洲兒童及青少年介紹各國(guó)的優(yōu)秀兒童文學(xué)，並介紹世界各地的社會(huì)文化常識(shí)。馬蒂發(fā)表在該雜誌上的詩(shī)歌《羅莎的鞋子》也是一首著名的經(jīng)典童詩(shī)。

　　哥倫比亞作家、詩(shī)人拉法埃爾·龐博將審美和娛樂(lè)性融入拉美兒童文學(xué)，他吸取童謠和搖籃曲中的幽默與俏皮元素，創(chuàng)作出精巧而富有音樂(lè)性的兒童詩(shī)歌。他不以説教為目的，注重詩(shī)歌的審美價(jià)值和娛樂(lè)功能，代表作有《可憐的小老太》《快樂(lè)的蚊子》《逃跑的鴨子》等。

　　烏拉圭知名作家?jiàn)W拉西奧·基羅加的《熱帶雨林故事集》，以短吻鱷、蟒蛇、火烈鳥(niǎo)等拉美熱帶雨林特有的動(dòng)物為主人公，講述具有人文精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的動(dòng)物故事，字裏行間充滿對(duì)大自然的敬意和關(guān)愛(ài)，也是20世紀(jì)拉美兒童文學(xué)的經(jīng)典作品之一。智利女作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加夫列拉·米斯特拉爾也寫出了大量精彩的歌謠、搖籃曲和兒童故事，她的代表作《柔情》被某些批評(píng)家認(rèn)為是一部?jī)和?shī)歌經(jīng)典作品。

　　何塞·本托·雷納托·蒙泰羅·洛巴托是巴西現(xiàn)代兒童圖書産業(yè)的奠基人，同時(shí)也是知名作家。他對(duì)兒童文學(xué)的個(gè)性化闡釋革新了巴西兒童文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容和風(fēng)格，其作品具有開(kāi)放性特徵和獨(dú)特的幽默感，他塑造的兒童文學(xué)形象如艾米莉亞、佩德里尼奧以及“翹鼻子少女”等成為巴西幾代兒童集體記憶的一部分。

　　參 在發(fā)展熱潮中走進(jìn)中國(guó)

　　從20世紀(jì)初至60年代，我們可以列舉出很多創(chuàng)作主題與風(fēng)格各異的拉美各國(guó)兒童文學(xué)作家及作品。如哥斯大黎加女作家卡門·萊拉的《我的姑姑芭齊塔的故事》，墨西哥女作家帕斯庫(kù)阿拉·科羅納的《普埃布拉中國(guó)女孩傳奇》《我的祖母羅穆阿達(dá)》，玻利維亞著名兒童文學(xué)作家?jiàn)W斯卡·阿爾法羅的《雨與土之歌》《小八音盒》等。

　　20世紀(jì)60年代末至70年代，拉美兒童文學(xué)進(jìn)入發(fā)展熱潮，這一時(shí)期拉美各國(guó)不僅大量引入國(guó)外兒童文學(xué)作品，還涌現(xiàn)出很多有價(jià)值的本土兒童文學(xué)作家和作品，如委內(nèi)瑞拉作家貝利亞·博奇的《竹籠》、奧蘭多·阿勞霍的《米格爾·維森特·帕塔·卡連特的旅行》、古巴作家?jiàn)W內(nèi)利奧·豪爾赫·卡爾多索的故事集《奧涅利歐的小白馬》、國(guó)際安徒生獎(jiǎng)(2000年)得主安娜·瑪麗亞·馬查多的《藍(lán)銹人勞爾》等。

　　阿根廷漫畫家季諾，本名華金·薩爾瓦多·拉瓦多，他從1964年到1973年發(fā)表連載漫畫《瑪法達(dá)》，塑造出一個(gè)享譽(yù)世界的經(jīng)典漫畫形象。瑪法達(dá)是一個(gè)生活在布宜諾斯艾利斯中産階級(jí)知識(shí)分子家庭的小女孩，她討厭喝湯，酷愛(ài)披頭士，關(guān)心拉美和世界政治局勢(shì)，崇尚自由與和平，也會(huì)為時(shí)代、人生、人類命運(yùn)等問(wèn)題憂心忡忡，煞有介事的“小大人”模樣令人忍俊不禁。她常有驚人之語(yǔ)，詞句中竟然時(shí)時(shí)閃耀著智慧的光芒。瑪法達(dá)的朋友們也被塑造得惟妙惟肖：菲利普是個(gè)書迷，沉浸在自己的世界裏，不愛(ài)上學(xué)，完成作業(yè)總是拖拖拉拉；商人家的孩子瑪諾林一心只對(duì)掙錢感興趣，深信金錢是世間一切問(wèn)題的解決之道；蘇珊娜是個(gè)虛榮的小女生，整日沉浸在嫁個(gè)有錢人的虛幻夢(mèng)想裏……季諾顯然是在通過(guò)孩童的視角對(duì)六七十年代的阿根廷及拉丁美洲的社會(huì)、精神和文化面貌進(jìn)行觀察與批判，但兒童語(yǔ)言特有的童趣令他的漫畫故事在針砭時(shí)弊的同時(shí)，也顯得分外幽默生動(dòng)，又時(shí)常能夠引發(fā)讀者深思。《瑪法達(dá)》一經(jīng)出版就風(fēng)靡拉美和歐洲，後經(jīng)過(guò)多次再版，被譯成30多種語(yǔ)言，在世界百餘個(gè)國(guó)家出版。在中國(guó)，《瑪法達(dá)》最初由作家三毛于1980年譯成中文，擁有大量的讀者。

　　巴西作家若澤·毛羅·德瓦斯康塞洛斯的小説《我親愛(ài)的甜橙樹(shù)》講述敏感早慧、飽受生活摧殘的男孩澤澤的成長(zhǎng)故事。出身底層貧困家庭的澤澤雖然經(jīng)歷了生活的種種苦難，但深藏于他內(nèi)心深處的是對(duì)理解與愛(ài)的渴望，偶爾來(lái)自外部世界的溫柔滋潤(rùn)了他的心田，使他在荊棘中勇敢地成長(zhǎng)。這個(gè)男孩對(duì)苦難的敏感、對(duì)微小善意充滿虔誠(chéng)的回饋和在重創(chuàng)下頑強(qiáng)的生命力感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。目前《我親愛(ài)的甜橙樹(shù)》已經(jīng)被翻譯成多種文字，在全球十多個(gè)國(guó)家發(fā)行，並於2015年被譯成中文，進(jìn)入了中國(guó)讀者的視野。

　　肆 類型多樣的當(dāng)代創(chuàng)作

　　從20世紀(jì)90年代至當(dāng)下，拉美兒童文學(xué)的主題日益豐富，涉及越來(lái)越多的領(lǐng)域和各類不同的題材，創(chuàng)作風(fēng)格和視角也越發(fā)多樣。

　　關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)是拉美兒童文學(xué)的重要主題之一，如巴西女作家莉吉婭·布咏迦·努內(nèi)斯將現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題融入虛構(gòu)世界；哥倫比亞作家約蘭達(dá)·雷耶斯關(guān)注青少年成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難；厄瓜多女作家埃德娜·伊圖拉爾德書寫反戰(zhàn)兒童小説等。也有部分作家以原住民為主題或中心人物進(jìn)行創(chuàng)作。這一時(shí)期，很多作家將幽默融入拉美現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)創(chuàng)作中，比較有代表性的有阿根廷作家路易斯·佩塞蒂、智利作家埃斯特班·卡貝薩、秘魯作家哈維爾·阿雷瓦洛、墨西哥作家弗朗西斯科·伊諾埃薩等。

　　在奇幻兒童文學(xué)領(lǐng)域，比較突出的作品有哥倫比亞作家傑羅·阿尼巴爾·尼諾的《心滴》、哥倫比亞女作家格洛麗亞·塞西莉亞·迪亞茲的《螢火蟲山谷》、阿根廷女作家莉莉安娜·博多克的奇幻三部曲《邊界傳奇》等，阿根廷作家塞爾吉奧·阿吉雷則在《鄰居在小説中死去》《克蘭頓之謎》等短篇小説中展示出恐怖、心理和科幻元素相結(jié)合的藝術(shù)張力。

　　另外，還有一類兒童文學(xué)作品關(guān)注兒童與青少年的內(nèi)心及情感世界，挖掘隱藏在生活細(xì)枝末節(jié)中的詩(shī)意或出人意料之處。如阿根廷女作家、國(guó)際安徒生獎(jiǎng)獲得者(2012年)瑪麗亞·特蕾莎·安德魯埃托和巴拉圭女作家、詩(shī)人芮妮·費(fèi)雷爾等都值得關(guān)注。

　　縱觀拉美兒童文學(xué)從殖民前時(shí)期至當(dāng)下數(shù)百年的發(fā)展，它所呈現(xiàn)的貼近拉美社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人文精神世界的豐富主題、不斷推陳出新的敘述方式、具有多元文化融合特徵的世界觀和審美觀，都向讀者展示出大千世界的多樣性、不同民族所積累的獨(dú)特智慧和豐富多彩的人生經(jīng)歷，而與這些經(jīng)驗(yàn)相融相通的則是人類在童年時(shí)代對(duì)外部和內(nèi)心世界的好奇與關(guān)注、體悟與成長(zhǎng)，也正是這份童心的共鳴使我們得以欣賞異彩紛呈的拉美兒童文學(xué)所展現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。