眺瞻高維之美 邀約藝術(shù)未來

——呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言

　　呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)·現(xiàn)場(chǎng)

　　編者按語

　　12月25日，來自文化藝術(shù)界領(lǐng)域不同門類與不同專業(yè)、方向的多名專家學(xué)者與藝術(shù)家相聚一堂，就藝術(shù)評(píng)論家、解放軍報(bào)社原文化部主任、高級(jí)編輯呂國(guó)英原創(chuàng)藝術(shù)新論——《“氣墨靈象”藝術(shù)論》舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)。與會(huì)專家、藝術(shù)家認(rèn)為，這部專著最大貢獻(xiàn)在於傳承中華美學(xué)精神，融匯中西美學(xué)精髓，開拓新的美學(xué)認(rèn)知，創(chuàng)造新的審美範(fàn)疇，是一部高屋建瓴的藝術(shù)理論專著，是一項(xiàng)文藝?yán)碚撗芯康膭?chuàng)新成果，對(duì)認(rèn)知文藝演進(jìn)諸象、眺瞻藝術(shù)未來、矗立高維審美、引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作，頗具正能量與積極意義。會(huì)上，作者呂國(guó)英謹(jǐn)致謝忱又暢談該論創(chuàng)作。現(xiàn)摘錄如下，以饗讀者。

　　非常感謝大家，這兩天天氣突然變涼，讓大家受寒了，好在我們研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)非常熱烈，給寒冷的天氣帶來特別的暖意。各位專家、各位藝術(shù)家、各位老師，在研討拙論中給予很高的評(píng)價(jià)與讚譽(yù)，我非常感謝，也非常感動(dòng)。對(duì)研討中特別的褒獎(jiǎng)、高譽(yù)，誠(chéng)恐誠(chéng)惶，對(duì)提出的批評(píng)建議，尤其銘記在心。若擇機(jī)再版，會(huì)認(rèn)真吸收、採(cǎi)納。

　　讓我説兩句，説什麼呢？時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，真不願(yuàn)再佔(zhàn)用各位老師時(shí)間了，但機(jī)會(huì)也非常難得，尤其疫情以來，聚會(huì)實(shí)在太難了。那就向大家彙報(bào)兩句，關(guān)於這部拙論，也關(guān)於各位老師的批評(píng)建議。

　　關(guān)於藝術(shù)、藝術(shù)家、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)現(xiàn)象，這些年來，我一直在追蹤、思考。可以説是找了好多年，看了好多年，又想了好多年。

　　其實(shí)，這部專著早就“存在”，或者説一直“存在”，存在於傳統(tǒng)經(jīng)典中，存在於中西文化中，存在於現(xiàn)代美學(xué)中，存在於各位學(xué)者、藝術(shù)家的思考中，存在於大家的審美境界中，存在於各位藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與探索中，存在於對(duì)至臻至美的眺瞻與審美理想中……只是，我將其小心翼翼地“整理”出來，或者説是與大家共同創(chuàng)作完成，現(xiàn)交予大家，請(qǐng)大家再審定。

　　呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)·媒體採(cǎi)訪

　　關(guān)於拙論的建構(gòu)，説到底是關(guān)於藝術(shù)未來與美學(xué)遠(yuǎn)眺的一個(gè)自我和解與交待。鋻於此，我也很想跟大家報(bào)告、分享。

　　關(guān)於“氣墨靈象”，這是一有機(jī)整體，分不開，也不能分開，是一種特殊的審美狀貌，在高維境界和審美理想中存在與呈現(xiàn)。“氣墨靈象”，不是“1+1+1+1”等於“4”，也不能僅僅從“氣”“墨”“靈”“象”四個(gè)字意分別解讀。因?yàn)椋澑呔S境界與審美理想藉深、藉厚、藉高遠(yuǎn)。

　　拙論《“氣墨靈象”藝術(shù)論》有三個(gè)核心概念，一個(gè)是“氣墨”，一個(gè)是“靈象”，再一個(gè)是“氣墨靈象”，或稱“靈象氣墨”，靈魂是“氣墨靈象”或“靈象氣墨”。“氣墨”中有“墨”，此“墨”不是具體的墨，而是墨的集合與抽象，是包括或尤其包括創(chuàng)作主體、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作過程等在內(nèi)所有創(chuàng)作元素的總稱，這都屬於墨的範(fàn)疇。而“氣墨”者，是“墨”的化境與超越，也是“墨”的和融與靈化，是諸墨在創(chuàng)作主體的“喚醒”與運(yùn)化中所“呈現(xiàn)”出的“精神狀貌”，是一種化妙之“形態(tài)”。

　　“靈象”中有“象”，此“象”也非具體的象，而是象的集合與抽象。運(yùn)“墨”而“象”顯，立“象”藉化“墨”。如此，該“象”是因墨而生成，由墨而存境。亦如此，“靈象”者，就是“象”的化境與超越，也是“象”的和融與靈化，是諸象“配合”創(chuàng)作主體並與創(chuàng)作主體“天人合一”“天我為一”、建構(gòu)生命理想之精神實(shí)現(xiàn)的審美境界，是象的精神狀貌，是象的高遠(yuǎn)審美與高維形態(tài)。這樣，“氣墨”與“靈象”，或者“靈象”與“氣墨”，就被“賦予”了神聖使命，有了審美擔(dān)當(dāng)。

　　這樣説，可能有些複雜，簡(jiǎn)單點(diǎn)兒概括一下，可以説，“墨”可道，“氣墨”非常道；“象”可名，“靈象”非常名，而“氣墨靈象”非常道，“靈象氣墨”非常名。

　　從“氣墨”“靈象”的“使命擔(dān)當(dāng)”，可以了悟“氣墨”“靈象”互為形式內(nèi)容，體現(xiàn)《“氣墨靈象”藝術(shù)論》作為建構(gòu)藝術(shù)新命題、新思想，審美新範(fàn)疇、新境界的高光與輝煌。進(jìn)一步解釋一下就是，“氣墨”是“靈象”的“墨”；“靈象”是“氣墨”的“象”，或者説，“氣墨”是“墨”的“靈象”，“靈象”是“象”的“氣墨”。“氣墨靈象”相輔相成，完美至臻。

　　理論的建構(gòu)，關(guān)鍵在於提出問題、分析問題、解決問題的“閉環(huán)”或邏輯構(gòu)成。説審美理想中的藝術(shù)形態(tài)是形式內(nèi)容完全交互、互為彼此，這是藝術(shù)創(chuàng)造之美的至高境界。藝術(shù)家能保證你所用或所“運(yùn)化”的文字、紙張、雕材、水墨、油彩、音符、韻律、形體、影像等所有創(chuàng)作元素，均能達(dá)到“氣墨”狀態(tài)嗎？你能把諸“象”妙化為“靈象”嗎？很難，非常難，但也不是無法逾越、不能通達(dá)，終究會(huì)有大家出現(xiàn)，體現(xiàn)藝術(shù)的演進(jìn)、審美的躍升。所以，作為理論的建構(gòu)，如何“自圓其説”？余在“立論篇”的最後兩篇，作為“補(bǔ)論”特別寫了：《氣墨靈象 高學(xué)大德》《美是“氣墨靈象”》，完成拙論的“閉環(huán)”。

　　呂國(guó)英《“氣墨靈象”藝術(shù)論》學(xué)術(shù)研討會(huì)·作者談創(chuàng)作

　　事實(shí)上，審美決非藝術(shù)家的專利，而是蕓蕓眾生每一個(gè)人應(yīng)該享有的自由與權(quán)利。這是一種生命理想、精神實(shí)現(xiàn)的審美境界，是人之所以為人的精神尊嚴(yán)與價(jià)值意義。當(dāng)你到了“氣墨靈象”這個(gè)狀態(tài)，或者“天人合一”“天我為一”這種境界的時(shí)候，你自然就進(jìn)入了“靈象”，就會(huì)感知與體悟“大美”之存境，就會(huì)沉醉於這種境界，享受這種境界，達(dá)到身心的解放，實(shí)現(xiàn)生命的愉悅與精神的綻放。當(dāng)你自由出入世俗世界與審美之境的時(shí)候，你就實(shí)現(xiàn)了自我，完成了自我救贖。當(dāng)然，我們尤其期待更多藝術(shù)家、大家實(shí)踐“氣墨靈象”，創(chuàng)作“氣墨靈象”，將我們帶入“氣墨靈象”的審美境界。

　　有好朋友説，“氣墨靈象”不太好明白。我説，還是我沒有説明白，或者説還需要更明白地説明白。大家都知道，20世紀(jì)有個(gè)大哲學(xué)家叫維特根斯坦的，他有兩句話非常有意思，或者可以作為其哲學(xué)思想的靈魂，這就是：凡是可説的，都能夠而且也必須説清楚；而凡是不可説的，就應(yīng)該保持沉默。維特根斯坦的意思是，經(jīng)驗(yàn)世界的事物都可説，而且都能夠説清楚；超驗(yàn)世界的事物不可説，應(yīng)該保持沉默。再進(jìn)一步，對(duì)經(jīng)驗(yàn)世界用經(jīng)驗(yàn)語言，當(dāng)然可以説清楚，也能夠説清楚。要説明白超驗(yàn)世界，顯然不能用經(jīng)驗(yàn)語言，而須用超驗(yàn)語言才能説清楚。而藝術(shù)哲學(xué)、精神境界、審美存境、宗教信仰等等都在超驗(yàn)世界中。想要説明白，須用超驗(yàn)語言，或者是創(chuàng)新語言。

　　還有，人文演進(jìn)，所有的文化藝術(shù)都在裏面，中西方是可以打通的，而且完全可以和融，“人類命運(yùn)共同體”就是一個(gè)偉大的哲學(xué)命題，也是宏大審美命題。剛才説到美的自由與自由的美，人文演進(jìn)的至高目標(biāo)，自由發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是我們奮鬥的，也是我們所特別缺少的。藝術(shù)與審美上須“先行一步”。所以，藝術(shù)家更責(zé)無旁貸、責(zé)任重大。“氣墨靈象”可以給藝術(shù)家提供更大的可能與自由空間，不管文學(xué)、藝術(shù)、音樂、影視等，皆可在“氣墨靈象”的審美存境中，悠然信步，大美創(chuàng)作。

　　啰嗦了，請(qǐng)大家諒察。

　　我也進(jìn)入一下現(xiàn)代鋼琴獨(dú)奏曲——“4分33秒”的無音符境界……此處無聲勝有聲，我給大家鞠深躬。

　　特別感謝大家，非常感謝大家。