“公望富春·山水迴響”——劉墉臨《富春山居圖》特展

　　所見表作《富春山居圖》是中國古代水墨山水畫的巔峰之作，素有“畫中蘭亭”之稱，被奉為中國山水畫之皋圭，為歷代畫家必摹之作。董其昌臨後呼曰：“吾師乎！吾師乎！一丘五嶽，都具是矣。”

　　《富春山居圖》始作于元至正七年（1347年），至正十年完成。傳世《富春山居圖》有真?zhèn)蝺删恚允苜浫嗣譃椤盁o用師卷”和“子明卷”。乾隆皇帝先得“子明卷”，以為真跡，愛不釋手，于上題跋一題再題，竟有55則之多，最後在畫首隔水處寫下“以後展玩亦不復(fù)題識矣！”嘆為觀止，封為“畫中蘭亭”。後又得“無用師卷”，他不能認錯，遂與前卷一併收藏于紫禁城畫禪室中。這倒讓真品“無用師卷”保持了原來清凈面目。“無用師卷”“子明卷”孰真孰贗，經(jīng)歷代專家辨認，已有定論。

　　《富春山居圖》有一段著名的既傳奇又令人心痛的故事，傳至明萬曆宜興人吳問卿，臨終焚之以殉，幸虧其侄從火中以他圖易出，然已燒焦前一段。從此，《富春山居圖》分為大小兩段，大者“無用師卷”，小者即“剩山圖”（吳湖帆命名）。“子明卷”係後人所臨，合卷完整。如將之與“無用師卷”“剩山圖”並觀，兩卷構(gòu)圖大致無二，只是前者少頭，後者缺尾。幾經(jīng)歲月荏苒，“無用師卷”與“剩山圖”身首分離。今“無用師卷”藏于臺北故宮博物院，“剩山圖”為浙江省博物館所藏，分隔海峽兩岸。

　　2010年，時任國務(wù)院總理溫家寶在談到兩岸統(tǒng)一願意時，希望《富春山居圖》永遠合璧。他動情地説：“畫是如此，人何以堪？”2010年庚寅年，距黃公望完成《富春山居圖》創(chuàng)作的元至正十年庚寅年，相去660年，距遭“火殉”庚寅年相離360年，真是歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑。經(jīng)兩岸有識之士的努力，2011年，“無用師卷”與“剩山圖”終於在臺北故宮博物院合璧展出，聯(lián)輝成真，世人矚目。

　　祖籍杭州臨安、生活工作于美國的臺灣著名作家、畫家劉墉先生在《富春山居圖》合璧展出期間，懷著激動的心情數(shù)次親往展廳，細心觀賞，心摹手追。最後他得以完成集“無用師卷”“剩山圖”與“子明卷”倣黃公望《富春山居圖》的臨作。他在寫臨《富春山居圖》的心路過程一文中説到：“首身相失三百六十餘年，終於2011年兩岸文物交流，得在臺北故宮合璧。余當時即欲臨摹此圖，惜因展覽轟動觀者如堵，未能狎觀為憾。2016年春返臺，赴故宮欣賞‘董其昌特展’，而《富春山居圖》因曾經(jīng)玄宰收藏赫然在焉，且觀者寥寥。機不可失，加以新居與故宮相鄰不遠，乃日日往返，心摹手寫，將“無用師卷”“剩山圖”與“子明卷”合而為一，整合此作。後生斗膽如許，不免效顰之譏，但見佛陀拈花，不禁微笑耳。”激奮的心情躍然紙上。

　　2016年底，帶著遊子鄉(xiāng)愁回到故里杭州的劉墉，向浙江美術(shù)館無償捐贈他所藏31件近現(xiàn)代名家書畫精品。2017年4月，浙江美術(shù)館舉辦“書卷江山——劉墉作品展”，他又將剛完成不久的《集“無用師卷”“剩山圖”與“子明卷”倣黃公望〈富春山居圖〉》長卷捐贈給浙江美術(shù)館。

　　值此兩岸《富春山居圖》合璧展出十週年之際，特舉辦劉墉先生臨作特展，再續(xù)富春前緣，祈望《富春山居圖》永遠合璧。

　　劉墉，1949年生於中國臺北，祖籍浙江臨安。著名畫家、作家、演講家。曾任美國丹維爾美術(shù)館駐館藝術(shù)家、紐約聖若望大學(xué)專任駐校藝術(shù)家、聖文森學(xué)院副教授、廈門大學(xué)客座教授。著有藝術(shù)理論、文學(xué)作品百餘種。

　　劉墉是當代公認的才子，在藝術(shù)、文學(xué)、語言、戲劇、新聞上都卓然成家，而且成名極早。他不但是獲得臺灣師範大學(xué)美術(shù)系係展第一名的高材生，也是臺灣山水及花鳥走獸大師黃君璧、林玉山的入室弟子，著有《白雲(yún)堂畫論畫法》《林玉山畫論畫法》。加上他留學(xué)美國的西畫根底，繪畫修養(yǎng)十分全面。23歲便應(yīng)邀參加亞細亞現(xiàn)代美展，25歲應(yīng)邀參加歷屆臺灣美展，29歲應(yīng)聘為美國丹維爾美術(shù)館駐館藝術(shù)家，31歲成為紐約聖若望大學(xué)專任駐校藝術(shù)家。曾舉辦個展30余次，作品被海內(nèi)外許多博物館收藏，出版有《劉墉畫集》《 劉墉的藝術(shù)世界》《劉墉的情與藝》《像畫一樣美麗》等畫冊。

　　劉墉“觀物精微”的寫生功力和文學(xué)素養(yǎng)，使他的作品信手拈來都韻非凡、自成一家。他的山水畫，融合了“沒骨花鳥”的筆觸，獨創(chuàng)沒骨皴法，最擅描繪空間氛圍的豐富色韻，又以他獨有的“噴染皴擦法"創(chuàng)造陰陽立體的夢幻情境，而有“夢山水( Dreamscape )”之稱。他的花鳥畫，非但能表現(xiàn)物態(tài)、物形與物理，更能由“移情入物”達到“物我兩忘”，于靜態(tài)中散發(fā)飛舞靈動之美，被評為“時有過於惲壽平”。他最著名的藝術(shù)理論是以《劉墉山水寫生畫法( Ten Thousand Mountains)》專著實證中國繪畫的符號象徵主義。

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《富春山居圖》 劉墉