東漢末年

　　兩個與河南南陽相關(guān)的人物

　　分別開出了有名的“藥方”

　　流傳至今

　　相傳

　　躬耕南陽郊野

　　眼觀天下大勢

　　諸葛亮以他的“草廬對”

　　預(yù)言了“三分天下”

　　演繹了一個古代“未來學(xué)”的故事

　　遊歷各地、含辛茹苦

　　河南南陽人張仲景

　　寫就一部《傷寒雜病論》

　　開出一劑救助蒼生疾苦的“藥方”

　　位於醫(yī)聖祠的醫(yī)聖張仲景銅像。

　　

　　這部長達(dá)16卷

　　數(shù)萬字的古籍

　　不僅是中國第一部

　　理法方藥完善、臨床實踐豐富的

　　中醫(yī)經(jīng)典

　　而且在世界醫(yī)學(xué)之林

　　也極負(fù)盛名

　　

　　今天

　　當(dāng)我們翻開這部醫(yī)學(xué)經(jīng)典

　　仍然可以感受到作者的用心

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　　關(guān)於張仲景的故事

　　我們可以從《傷寒雜病論》序中

　　窺見一斑

　　張仲景著《傷寒雜病論》的木刻板。新華社記者 朱廣智 攝

　　

　　他在序中

　　痛心疾首地感嘆一些人

　　“競逐榮勢，惟名利是務(wù)”

　　卻很少有人

　　“留神醫(yī)藥，精究方術(shù)”

　　救濟(jì)天下蒼生

　　此番感慨

　　源於其自身經(jīng)歷

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　　東漢末年

　　瘟疫肆虐、民生艱苦

　　不到十年間

　　張仲景失去了三分之二的親人

　　而其中十之有七

　　是因為“傷寒”

　　

　　“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”

　　他對失去親人感到無助

　　對蒼生的疾苦深懷悲憫

　　

　　於是

　　他勤求古訓(xùn)，博采眾方

　　結(jié)合自己長期積累的經(jīng)驗

　　寫成了《傷寒雜病論》

　　希望能給當(dāng)時的病癥

　　找到合適的治療方法

　　救濟(jì)飽受疫病肆虐之苦的百姓

　　這本醫(yī)書代代相傳

　　不斷地經(jīng)由後人傳承、豐富、創(chuàng)新

　　挽救了無數(shù)人的生命

　　成為後世醫(yī)者的必讀經(jīng)典

　　後人尊稱張仲景為“醫(yī)聖”

　　《傷寒雜病論》

　　提出了外感熱病（包括瘟疫等傳染病）

　　的診治原則和方法

　　

　　論述了內(nèi)傷雜病的

　　病因、病證、診法、治療、預(yù)防等

　　辨證規(guī)律和原則

　　

　　確立了辨證論治的

　　理論和方法體系

　　資料照片：《傷寒雜病論》。

　　從“神農(nóng)嘗百草”“藥食同源”

　　到與世界醫(yī)藥學(xué)匯通、融合

　　

　　中醫(yī)藥學(xué)

　　誕生在華夏這片熱土上

　　幾千年來

　　實踐於民間、服務(wù)於百姓、集大成于百世

　　是中華文明的一個瑰寶

　　

　　傳承精華、守正創(chuàng)新

　　如今

　　中醫(yī)藥正在朝著

　　現(xiàn)代化、産業(yè)化的目標(biāo)前進(jìn)

　　南陽的艾草種植。

　　

　　同時

　　與西醫(yī)藥相互補(bǔ)充

　　為許多疾病的防治

　　做出了貢獻(xiàn)

　　

　　此次抗擊新冠肺炎疫情

　　我國在預(yù)防、治療、康復(fù)各階段

　　廣泛應(yīng)用中醫(yī)藥

　　古老的中醫(yī)藥

　　為抗擊疫情屢立戰(zhàn)功

　　現(xiàn)代化的中藥生産車間。

　　人民至上，生命至上

　　我們期待祖國醫(yī)學(xué)的古樹

　　結(jié)出更多飽滿的果實