當一項技藝越來越少地進入日常生活，它的式微和消亡就幾乎是必然的。為了讓民間傳統(tǒng)手工藝重新回歸人們的日常生活，設(shè)計師們一直孜孜以求地探索著可行的方案。許多年輕設(shè)計師獨闢蹊徑，把獨特的美學(xué)觀念和設(shè)計語言注入傳統(tǒng)手工藝，用更靈巧的方式使傳統(tǒng)民間手工藝重新綻放不一樣的時代光華。

　　民藝再造興起之初，設(shè)計師們往往被傳統(tǒng)工藝本身“帶節(jié)奏”，從而略顯被動。時至今日，經(jīng)過數(shù)年“磨合”，設(shè)計師們已經(jīng)領(lǐng)悟了自己所關(guān)注領(lǐng)域的傳統(tǒng)手工藝精髓，在創(chuàng)作時放下了最初的“包袱”與迷思，不再是傳統(tǒng)工藝的“傳聲筒”，而是駕馭者、再造者，他們創(chuàng)作的作品已成為現(xiàn)代生活中一道亮眼的風景。

　　做紙時內(nèi)心無比寧靜

　　“85後”設(shè)計師、韓國姑娘金繡辰，高中時就來到中國讀書，至今已在中國生活了18年。她曾為上海老字號英雄鋼筆捉刀設(shè)計，為上海交響樂團定制了牛年文創(chuàng)伴手禮，還以漸進策展的方式在新天地的由心咖啡打造過展覽。不過，更多的人是通過她的紙藝作品認識她的。

　　金繡辰為上海英雄鋼筆設(shè)計的包裝

　　從清華大學(xué)研究生畢業(yè)4年後，金繡辰在上海開設(shè)了造紙工作室，一心投入到紙藝創(chuàng)作之中。其以苦修僧人的百衲衣為靈感的作品——《紙·衲》獲得了2020年第十一屆國際纖維藝術(shù)雙年展銅獎。

　　“創(chuàng)作《紙·衲》前，我先找服裝係的學(xué)姐打版，除此之外，從頭到尾，作品都是我一個人完成的。”長袍衣尾長9米，代表了人生的歷練與修行，為了在展覽現(xiàn)場完成製作，金繡辰熬了四五個通宵。

　　金繡辰作品《紙·衲》

　　和那些在工藝上依賴技術(shù)助手或需要匠人攜手完成作品的設(shè)計師不同，金繡辰的“底氣”來自於她對紙質(zhì)手藝的深入了解和熟稔掌握。在清華讀研時，她有幸?guī)煆闹麜b幀設(shè)計師呂敬人學(xué)習(xí)紙張藝術(shù)。待她如女兒，給了她諸多幫助的呂老師，一直是金繡辰紙藝創(chuàng)作路上的“指路明燈”，做畢業(yè)設(shè)計時，呂老師為了讓她更直觀地了解傳統(tǒng)造紙工藝，甚至把她送到造紙廠，讓她直接跟隨匠人們學(xué)習(xí)。

　　“紙漿漂在水裏的畫面，就像高空中的雲(yún)朵，變幻之美，我永遠忘不了。”跟隨匠人們學(xué)習(xí)，讓金繡辰明白了每一張紙都來之不易，需要經(jīng)過浸漚、煮料、洗料、切碎、舂臼、打槽、撈紙、壓榨、烘乾等多重步驟。經(jīng)過一線匠人手把手的教導(dǎo)，雖然金繡辰的手藝級別達不到匠人的水準，但充沛的手工制紙經(jīng)驗已經(jīng)成為她創(chuàng)作的養(yǎng)料和底蘊。

　　正因為對手工制紙工藝瞭如指掌，她的白色系列作品《情肌·理緒》，以造紙工藝體現(xiàn)出不同肌理，切換不同燈光，讓人在觸摸時感知各種情緒，入圍第八屆國際纖維藝術(shù)雙年展。黑色系列作品中，《木之歌》表達的是她對紙張本身的理解與想像，《34平方米》隱喻34歲是人生開啟另一扇門的時候，而在大腦完全放空狀態(tài)下創(chuàng)作的《日出》則成為懸掛在工作室中，供金繡辰和朋友鑒賞的減壓作品。

　　金繡辰和她的作品《情肌·理緒》

　　金繡辰作品《木之歌》

　　金繡辰作品《日出》

　　不僅如此，她還憑藉自己掌握的造紙工藝和知識，為公益咖啡館設(shè)計伴手禮，在上海中心舉辦小型展覽，融合紙張肌理與朋友“無事”書法作品，為人們戰(zhàn)勝疫情打氣鼓勁。

　　“每次心煩的時候，我就會在工作室裏製作一張紙，看著紙漿在水裏漂，心就自然而然平靜下來了。”每一次創(chuàng)作和設(shè)計，金繡辰對造紙的魅力都有新的體會，納西族的東巴紙、安徽的宣紙、日本的和紙、韓國的韓紙、歐洲版畫用的棉紙……與紙結(jié)緣，這位在上海生活、工作的年輕設(shè)計師還將在這個領(lǐng)域繼續(xù)馳騁，走得更遠。

　　金繡辰的造紙工具

　　從老手藝中汲取養(yǎng)料

　　金繡辰的故事並不是設(shè)計領(lǐng)域的特例。老手藝給養(yǎng)年輕設(shè)計師，設(shè)計師以專業(yè)反哺傳統(tǒng)手工藝，造就了設(shè)計界一段又一段佳話。

　　同為“85後”設(shè)計師，陳福榮也在畢業(yè)前，前往福州當?shù)匕倌杲鸸ぷ鞣秽嵟d利手工剪刀鋪，跟隨老師傅學(xué)習(xí)制剪手藝。“鄭興利剪刀”曾是“福剪”狀元，採用獨特的“夾鋼”工藝，以鋒利耐用著稱。憑藉老師傅嫺熟的手藝，不同硬度的鋼材在不同的火候淬煉之下，就能為不同客戶製作出量身定制的“福剪”。能走到一線，親眼見證、親手實踐傳統(tǒng)手藝，這讓陳福榮感到無比好奇和興奮。正因為對手藝有了充分的了解和深入研究，他才能在保留福剪功能的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代語匯對福剪造型進行大刀闊斧的革新，在各大設(shè)計展覽上亮相時全都引來一片喝彩。

　　陳福榮學(xué)習(xí)福剪製作(上)及産品系列（下）

　　李共標的故事則是另一個例子。自2008年專心研製鐵器至今，他一直長時間“隱居”深山，每天堅持6點多起來生火、製作模型、選材、打鐵，連續(xù)工作一整天，將一塊鐵片反覆加熱，不斷捶打來製作鐵器。雖然他運用的打鐵技藝在國內(nèi)早已式微，但在這些勞作中他不斷積累手工藝製作經(jīng)驗，並對器物的造型和功能進行改進和調(diào)整。比如，他創(chuàng)作的梯形造型的《風爐》，就在打造過程中經(jīng)歷了多次修改，為了讓使用者方便清理炭灰，他在爐型中添加了當代元素——小巧的小開門。與傳統(tǒng)鐵藝相互浸染，李共標的作品低調(diào)沉穩(wěn)，結(jié)構(gòu)古樸，又在細節(jié)處帶著現(xiàn)代的精巧，受到國內(nèi)外同行的好評。

　　工作中的李共標

　　青年設(shè)計師章俊傑帶著學(xué)生在紹興嵊州一帶做調(diào)研，走進了一家沒落的竹編廠，從此便一發(fā)不可收拾。他與竹編老師傅合作，設(shè)計出“竹織”系列燈具，在竹製品中使用了模組化的設(shè)計方法，又把景德鎮(zhèn)瓷器等各種材質(zhì)與竹編融合，誤打誤撞成了“復(fù)活竹編工藝”的代言人。竹編工藝蘊藏的能量被章俊傑充分挖掘，作品影響力傳播到了海外，老師傅們的境遇也有了改善。他們接到了更多的訂單，為此還把之前不斷萎縮的生産空間也擴大了。

　　章俊傑與“竹柔”系列作品

　　章俊傑設(shè)計的“竹織”系列燈具

　　讓“黃昏”變成“朝陽”

　　年輕設(shè)計師們對傳統(tǒng)手工藝的傳承和改造正在讓這些處於“黃昏”的手藝迎來創(chuàng)新的“朝陽”，然而這些看似舉重若輕的改變背後，設(shè)計師們付出的辛苦努力和各種代價卻少有人知。

　　“我和導(dǎo)師前往安徽一帶考察傳統(tǒng)造紙技藝時扭傷了韌帶，後來休息了整整一年。”不止如此，由於紙藝創(chuàng)作需要長時間伏地、跪地工作，金繡辰脛骨關(guān)節(jié)的半月板受到損傷，以至於她體重出現(xiàn)增長，膝蓋就會吃不消。成功與榮譽的背後，這份辛苦只有她和身邊貼心的朋友知道。

　　陳福榮在福剪工廠“學(xué)徒”，老師傅一開始怕高溫淬煉、夾鋼的過程太危險，沒敢讓他親手嘗試。之後，經(jīng)過一番軟磨硬泡，陳福榮才真正掌握了福剪製作工藝的精髓。

　　李共標完成一件作品，從構(gòu)思到實物成形，中間需要經(jīng)歷無數(shù)次修改，花費時間更是長達數(shù)年之久。對一般講究效率的商業(yè)設(shè)計師來説，這種創(chuàng)作方式是無法想像的。

　　類似的情節(jié)也發(fā)生在章俊傑身上。最初，章俊傑驅(qū)車入深林，興衝衝與竹編師傅探討自己的創(chuàng)意，師傅們發(fā)現(xiàn)他們的傳統(tǒng)思維被他的現(xiàn)代理念打亂了陣腳，直言不諱“批評”章俊傑“很好笑”。然而，隨著創(chuàng)新作品登上巴黎展廳，章俊傑把對竹編手藝感興趣的外國設(shè)計師介紹給老師傅們後，老師傅們的觀念也徹底改變了。

　　在造型、功能、使用體驗上的思慮週密，手藝元素與國際化的設(shè)計語言結(jié)合在一起並無生硬之感，如今，年輕設(shè)計師們早已擺脫“青澀”，以自己的能量與創(chuàng)作激情為民藝再造開創(chuàng)全新的路徑。（邵華）