原標(biāo)題：正月十五——看古詩與畫中如何“鬧”元宵

　　作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)自古以來就是春節(jié)過後的第一個“大節(jié)”，又稱上元節(jié)，元夕、小年或燈節(jié)，2000多年前的西漢時期，司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。這一天，人們吃元宵、鬧花燈、猜燈謎、捏面燈、賞月、趕廟會、舞龍、舞獅子，有的地方還有跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等節(jié)俗活動，可以説是熱鬧非凡。繼中國傳統(tǒng)四大節(jié)入選首批國家級非物質(zhì)文化遺産之後，2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺産名錄。

　　古詩裏的元宵節(jié)

　　袨服華粧著處逢，六街燈火鬧兒童。

　　長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。

　　——金 元好問《京都元夕》

　　金朝詩人元好問此詩白描般地描寫了京都“元夕”——元宵佳節(jié)的熱鬧："袨服華粧"的人——到處都是；“鬧兒童”——大街小巷都是舞弄花燈的景象，今夜是兒童們的樂園，充滿了歡快的笑鬧。就連“我”這穿著長衫的書生，也加入到了歡度佳節(jié)的喜悅中。

　　“六街燈火鬧兒童”，詩中的“鬧”字一下子點(diǎn)亮了整首詩：一幅金朝元宵節(jié)，滿街張燈結(jié)綵、燈火通明、遊人如織歡度元宵的畫面在腦海中鋪陳開來。“鬧花燈”的習(xí)俗自古就有，據(jù)傳，始於西漢、興于隋唐，之後，歷代燈火之風(fēng)盛行，延續(xù)至今。

　　玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;

　　誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。

　　——唐 崔液 《上元夜》

　　“正月十五鬧元宵”，元宵節(jié)是春節(jié)後的一個大節(jié)日，也是新年第一個月圓之日：“誰家見月能閒坐”，中國人對明月總有一種情感的寄託和思念，民族節(jié)日中以“農(nóng)曆十五月圓日”為大節(jié)日的就有好幾個：上元節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等，其中“上元節(jié)”也就是元宵節(jié)。在正月十五月圓之日，“何處聞燈不看來”——人們都去看綵燈，慶祝節(jié)日去了。

　　關(guān)於元宵節(jié)最著名的詩詞，莫過於宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》：

　　東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　除了下半闋著名的被論為詩詞乃至人生最高境界的譬喻：“眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”上半闋意境優(yōu)美地描寫了正月十五的晚上，滿城燈火映照著漫天的星光，人們樂在其中“一夜魚龍舞”盡情歡鬧的景象。

　　古畫裏的元宵節(jié)

　　相傳東漢明帝提倡佛教。他因聽説佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就下令在正月十五這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民也都掛燈。後來這種佛教節(jié)日逐漸形成民間的節(jié)日。

　　《燃燈佛授記釋迦文圖卷》畫面無款識，可考年代為宋代，描繪的是燃燈佛授記釋迦文的故事。

　　畫面中心人物為燃燈佛，或稱為錠光佛，為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊一切光明如燈，故稱為燃燈佛。傳説釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養(yǎng)燃燈佛，而被預(yù)言，將在九十一劫後的賢劫成佛。在佛經(jīng)中所記載的許多佛﹑菩薩都曾是他座下的弟子。佛教有三世佛：指過去﹑現(xiàn)在﹑未來三世的一切佛。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。燃燈佛為釋迦摩尼前生授記，預(yù)言釋迦牟尼將成佛的故事。

　　佛教中，燈代表智慧光明， 在《大藏經(jīng)》中，詳細(xì)描寫了供燈能得十種功德利益。

　　《明憲宗元宵行樂圖卷》長624釐米，寬37釐米。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)膩，畫面上的宮廷院落巍峨壯觀，各種人物的情態(tài)、動作細(xì)緻入微，繁而不雜，多而不亂，它描繪的是明朝成化年間皇宮裏過元宵節(jié)的各種情景，每幅場景都有憲宗皇帝在場，他穿著不同的盛裝，或站，或坐，表情安詳，在欣賞著元宵節(jié)的各種活動。

　　明憲宗朱見深是明朝的第八位皇帝，他喜歡追求新奇刺激，喜歡繪畫，尤其喜歡讓畫師將他的生活都描繪出來。《憲宗元宵行樂圖卷》是憲宗皇帝親自監(jiān)督畫成的。從這幅作品中我們可以看到，明朝皇宮原來這樣過元宵節(jié)。

　　元宵節(jié)這天，憲宗朱見深下令要在宮中隆重慶祝，皇宮內(nèi)外張燈結(jié)綵，熱鬧非凡，上至王宮大臣，下至宮女侍衛(wèi)，人人都穿著喜慶服飾，為了增加節(jié)日氣氛，宮廷還特意請來了雜技班子，身著盛裝的憲宗皇帝坐在大殿前，觀看臺下各種雜技表演：有鑽圈、爬桿、倒立等，令人目不暇接。還有專門請來的貨郎攤子，售賣各種花燈、玩意兒。當(dāng)然，元宵節(jié)最主要的娛樂項(xiàng)目是賞燈，皇宮裏各種特製的燈飾，琳瑯滿目、精美絕倫，讓人眼花繚亂。

　　此圖描繪的是清代乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內(nèi)慶賀元宵節(jié)的情景。元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”、“小正月”、“元夕”或“燈節(jié)”，是歲朝之後的第一個重要節(jié)日。按照中國民間的傳統(tǒng)，在這天皓月高懸的夜晚，人們除吃意寓團(tuán)圓美滿的元宵外，還要點(diǎn)起綵燈萬盞，燃放焰火和猜燈謎。圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳?shù)啬恳曋首遄拥軅儜c賀元宵節(jié)。

　　此圖沒有落作者的名款，從技法上分析，圖中人物的畫像應(yīng)是由擅長寫實(shí)畫的郎世寧繪製。他在西洋肖像畫的基礎(chǔ)上，巧妙地吸取了傳統(tǒng)中國“寫真”畫技法，生動地表現(xiàn)出不同人物的體態(tài)和神情。圖中的屋宇、樹石背景是由中國畫家補(bǔ)繪，畫家們以傳統(tǒng)的中國山水畫、界畫技法，精心勾描、點(diǎn)染，不僅渲染出元宵節(jié)喜慶祥和的熱烈氣氛，同時展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。（此圖釋來源故宮官網(wǎng)）

　　“鬧”元宵 鬧得是喜慶、鬧得是對新生活的嚮往

　　從古詩、古畫中，我們看到了元宵節(jié)從古至今都體現(xiàn)了一個“鬧”字，從東漢發(fā)起時的供燈供佛的吉祥寓意，到後來賞綵燈、趕廟會的熱鬧集會，元宵節(jié)流傳至今的一直是人們熱熱鬧鬧歡度節(jié)日的喜悅心情以及對美好生活的熱烈嚮往。

　　作為正月中第一個月圓之日，除了節(jié)氣的劃分、宗教的習(xí)俗，圓圓的明月也代表著團(tuán)團(tuán)圓圓、圓圓滿滿，這是一個美好的緣起，表達(dá)了人們在“鬧”中，對生活的期望。

　　元宵節(jié)、福來到；吃元宵、慶團(tuán)圓；元宵圓圓人更圓、幸福又一年！