中新網(wǎng)客戶端北京6月8日電(記者 上官雲(yún))去年，中國貴州銅仁梵凈山成功列入“世遺名錄”，意味著中國世界遺産總數(shù)已達(dá)到53項。今年，良渚遺址保護(hù)和申遺工作也在順利推進(jìn)。

　　世界遺産應(yīng)如何保護(hù)利用，一直是個頗受關(guān)注的話題。6月8日是文化和自然遺産日，記者採訪專家得知，即便申遺成功，如果不加以保護(hù)致使其遭受破壞的話，也可能被“摘牌”。對於世界遺産需合理利用，保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位。此外，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，也為世界遺産的保護(hù)帶來了某種可能。

　　想成為“世界遺産”不容易

　　何謂“世界遺産”？資料顯示，它分為自然遺産、文化遺産、自然遺産與文化遺産混合體(即雙重遺産)、文化景觀4類。其中世界文化遺産專指“有形”的文化遺産，如中國的長城等等。

　　加入《世界遺産公約》後，1987年，中國申報了首批6處文化遺産和雙重遺産項目，包括長城、週口店北京人遺址等。它們?nèi)砍晒Φ乇涣腥搿妒澜邕z産名錄》。

　　2018年，中國貴州省梵凈山在巴林麥納麥舉行的世界遺産大會上獲準(zhǔn)列入世界自然遺産名錄。30多年來，中國已申報成功53處世界遺産，總數(shù)位居世界第二。

　　不過，想躋身“世界遺産”行列並不容易。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍介紹，包括文化遺産在內(nèi)的“世界遺産”擁有一套詳細(xì)、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，只有符合要求的才能列入《世界遺産名錄》。

　　躋身“世遺名錄”並非一勞永逸

　　但成功進(jìn)入“世遺名錄”，並不代表一勞永逸。《世界遺産公約》規(guī)定了一系列保護(hù)義務(wù)，如果對世界遺産放任不管致使其遭受破壞的話，也可能會被“摘牌”，即從名錄中撤銷。

　　2009年，德國德累斯頓(Dresden)的易北河谷(Elbe Valley)被世界遺産組織除名，理由是一座修建中的跨河大橋破壞了易北河谷文化景觀，它也是繼阿曼的阿拉伯羚羊保護(hù)區(qū)之後第二個被除名的世界遺産項目。

　　那些珍貴的世界遺産，固然能夠在一定程度上帶動當(dāng)?shù)匚幕眠[的發(fā)展，但也可能給遺産地的保護(hù)和管理帶來壓力。2014年，大運(yùn)河與絲綢之路被列入世遺名錄後，《中國青年報》曾做過一次相關(guān)調(diào)查，結(jié)果顯示，有83.7%的受訪者擔(dān)心一些地方可能將世界遺産當(dāng)作搖錢樹，導(dǎo)致破壞性開發(fā)。

　　“中國的世界遺産狀況總體還不錯。其中有些保護(hù)得比較好，有些稍微有一些欠缺。”王巍表示，申遺之後，採取何種方式進(jìn)行合理保護(hù)、利用，也確實是另一個重要的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起重視。

　　數(shù)字技術(shù)能讓世界文化遺産“永生”嗎？

　　近年來，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，則為一部分世界文化遺産的保護(hù)提供了另外一種可能。利用這種高科技，或許可以令許多文物古跡在虛擬世界中“永生”。

　　今年4月初，巴黎聖母院因火災(zāi)受損。外媒報道，藝術(shù)歷史學(xué)家和歷史建模師安德魯 塔隆(Andrew Tallon)在2015年對巴黎聖母院進(jìn)行過全方位的研究，創(chuàng)建了該建築的數(shù)字檔案。當(dāng)時便有人認(rèn)為，這也許能對巴黎聖母院重建有所幫助。

　　在今天，利用數(shù)字技術(shù)記錄與呈現(xiàn)歷史建築、文物，並非只存在於想像之中。以敦煌石窟為例，近年來，它的數(shù)字化成果頗為豐富，通過數(shù)字敦煌資源庫、數(shù)字展、網(wǎng)路體驗等途徑，一大批“數(shù)字敦煌”産品相繼在各地前亮相。

　　“我們可以採集文物的數(shù)字資訊，更高效地管理每一棟古建築或文物。”古建築專家李衛(wèi)偉解釋了數(shù)字技術(shù)對世界文化遺産保護(hù)可能起到的作用，“這些數(shù)據(jù)還可以用作研究。如果文物古跡因不可抗力被損毀，就可以利用保存的數(shù)據(jù)將其比較精準(zhǔn)的復(fù)原”。

　　“保護(hù)”始終是第一位

　　當(dāng)然，包括數(shù)字技術(shù)在內(nèi)各種高科技的運(yùn)用，無疑可以保留更多的文物古跡資訊，但實體文物的價值，卻難以被取代。

　　如何才能更好保護(hù)這些珍貴的世界遺産？此前，《關(guān)於加強(qiáng)和改善世界遺産保護(hù)管理工作的意見》中明確規(guī)定，一切開發(fā)、利用和管理工作，首先要把遺産的保護(hù)和保存放在第一位，應(yīng)以遺産的保護(hù)和保存為前提，以有利於遺産的保護(hù)和保存為根本。

　　王巍也認(rèn)為，對於世界遺産需合理利用，可因地制宜採取數(shù)字三維技術(shù)等多種方式進(jìn)行保護(hù)，在一定程度上可以鼓勵開發(fā)利用，“但當(dāng)保護(hù)和利用發(fā)生矛盾時，‘利用’應(yīng)讓位於‘保護(hù)’”。

　　“對這些文化遺産的開發(fā)利用要遵循一個原則，那就是保護(hù)始終是第一位。”王巍強(qiáng)調(diào)，關(guān)鍵是要掌握合理利用的“度”，多方協(xié)作，才能實現(xiàn)“有效保護(hù)、合理利用”的目的。(完)