作者：鄧海建

　　時(shí)臨仲夏，歲至端午。粽葉飄香，龍舟競渡。

　　門前艾蒲青翠，天淡紙鳶漫舞。在泱泱中華五千年文明史上，端午既是民俗節(jié)日，亦是文化IP。2009年，聯(lián)合國教科文組織正式審議並批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺産。端午節(jié)，成為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺産的節(jié)日。十年倏忽而逝，端午深情如斯。

　　包粽子、佩香囊、賽龍舟，拴五色線、插艾條、飲雄黃酒……今天的端午節(jié)，那些逐漸淡出的傳統(tǒng)民俗，又在新時(shí)代生活場景中“深情回顧”；今天的端午文化，乘著“網(wǎng)際網(wǎng)路+”和“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”的東風(fēng)，綻放出智慧與價(jià)值的“萬千花朵”。中國人的端午，不只是舌尖上的粽子節(jié)，而成為弦歌不斷的文化磁場、根脈綿延的儀軌之所。

　　端午，流傳著天人合一的自然觀。據(jù)説，端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。這個(gè)古已有之的民俗大節(jié)，起源於中國，最初是古代江浙地區(qū)吳越部族崇拜龍圖騰，並以龍舟競渡形式祭龍祖的節(jié)日，比韓國的江陵端午祭早。仲夏午月午日，龍星飛升至正南中天，即如《易經(jīng) 乾卦》中所曰“飛龍?jiān)谔臁薄＜例垼猿曛x龍祖恩德、壓邪攘災(zāi)、祈福納祥。黑頭髮、黃皮膚，“我們叫龍的傳人”。是的，文化沒有斷過流，一直傳承下來的只有中國。端午文化，閃耀著千百年來“天人合一”的自然觀。

　　端午，建構(gòu)著意蘊(yùn)雋永的文化史。中國地大物博，端午文化更是絢麗多姿。這是一杯歲月的陳釀，這是歷史河床上的文化路演。端午是美食節(jié)，亦是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)、風(fēng)流倜儻的詩人節(jié)、風(fēng)光浪漫的運(yùn)動節(jié)、情思綿長的女兒節(jié)……今天的端午，更多時(shí)代特色的主題演出、綜藝表演、民俗體驗(yàn)、非遺展示、專題講座等遍地開花，每個(gè)人都能在形式多樣的活動中找到自己心目中的端午模樣。至於讀詩誦詩賽詩、網(wǎng)上摘粽葉、自助配香包等活動，更是讓端午文化有了數(shù)字化、全球化的表達(dá)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴、樁樁件件，叫人想起那句話——“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。

　　端午，張揚(yáng)著熱血澎湃的家國情。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”相較于其他傳統(tǒng)節(jié)日，端午雖歡騰而熱鬧，卻也多了幾分沉毅和肅然。這種沉毅和肅然，來自浩蕩千載的愛國情懷，折射出國人自古就有的國家意識和民族意識。僅以唐詩為例，儲光羲的《觀競渡》、白居易的《競渡》、劉禹錫的《競渡曲》等篇目中，都提到了屈原。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”……習(xí)近平總書記在講話中，多次引用屈原名句，來弘揚(yáng)鮮明的民族精神，彰顯永恒的時(shí)代價(jià)值。在盼平安、祈富足之上，家國情懷也許才是端午節(jié)滾燙的主題歌。

　　草木蔥蘢，艾蒿搖曳。雄黃酒烈，千帆競發(fā)。端午節(jié)，從兩千多年前的歲月之河上濃情而至，寄託著人們對美好生活的祈願與嚮往、延續(xù)著中華文脈浩蕩傳承的情懷與思想。端午，大概就是離歷史和家國最近的地方，亦是這個(gè)民族最柔韌、最堅(jiān)定的方向。這一天，千載鄉(xiāng)愁，今復(fù)嘹亮！