傳統(tǒng)遇上科技，歷史走進(jìn)現(xiàn)實(shí)

　　數(shù)字化，描摹非遺之美(傾聽·非遺保護(hù)新手段(上))

　　穿越浩瀚歷史長河，中華大地上，留存至今的各級(jí)非物質(zhì)文化遺産數(shù)量可觀。如何傳承好這些非物質(zhì)文化遺産？三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影……現(xiàn)代科技提供保護(hù)新方案，讓非遺傳下去，讓文化火起來。

　　在湖北長陽土家族自治縣，傳統(tǒng)儀式“撒葉兒嗬”在2006年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺産名錄，成為當(dāng)?shù)赝良易迦说奈幕湴痢５陙恚贻p人陸續(xù)從家族繁衍的山寨走向城市，願(yuàn)意去了解這種歌舞的年輕人越來越少。長陽非遺保護(hù)中心主任張穎輝説，“撒葉兒嗬”這種珍貴的民族文化，在商業(yè)化衝擊和傳承人減少的情況下變得岌岌可危，社會(huì)化傳承空間越來越狹窄。

　　如何另辟蹊徑，讓“撒葉兒嗬”等非遺項(xiàng)目得到更好傳承？

　　保護(hù)

　　動(dòng)作捕捉、VR應(yīng)用，全景展現(xiàn)非遺場景

　　在傳統(tǒng)的非遺歌舞保護(hù)中，錄製視頻、音頻是主流方法。但華中師範(fàn)大學(xué)國家文化産業(yè)研究中心副教授孫傳明介紹，視頻對(duì)觀看角度有較大限制，觀眾難以看到細(xì)微的動(dòng)作全貌，而且錄製技術(shù)和錄製設(shè)備品質(zhì)也會(huì)影響效果。如何將“撒葉兒嗬”精確再現(xiàn)？

　　2015年，張穎輝與孫傳明決定採用三維動(dòng)漫的動(dòng)作捕捉技術(shù)。“只有將民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺産數(shù)字化，使其得到更完美的複製，才能擺脫非遺傳承過分依賴傳承人的困境。”孫傳明説。

　　長陽縣資丘鎮(zhèn)民族文化館通過統(tǒng)一篩選和培訓(xùn)，選出了表演“撒葉兒嗬”動(dòng)作相對(duì)規(guī)範(fàn)的3名傳承人。他們?cè)谌A中師範(fàn)大學(xué)的三維動(dòng)漫實(shí)驗(yàn)室裏，擔(dān)任動(dòng)作捕捉模特。3名非遺傳承人的動(dòng)作被拍攝並轉(zhuǎn)換成動(dòng)畫，再逐步修正動(dòng)作的失誤，確保最終呈現(xiàn)出原汁原味的“撒葉兒嗬”。如今，打開“撒葉兒嗬”動(dòng)漫展現(xiàn)軟體，觀看者可以切換動(dòng)作角度，還可以選定人物角色，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)表演中每個(gè)人的動(dòng)作。

　　除了歌舞類非遺項(xiàng)目，技術(shù)手段能夠展示的還有很多。

　　看過木偶戲的人不少，但很少有人能現(xiàn)場看到木偶的製作流程。在揚(yáng)州市木偶劇團(tuán)的製作車間裏，揚(yáng)州大學(xué)學(xué)生邵冰潔的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)“靈境揚(yáng)城”全景式地拍攝了杖頭木偶制模、開模、組裝、服飾縫製、面部化粧等全套製作工藝。指導(dǎo)老師趙志靖介紹説，“觀看VR全景視頻，就好像把人放在一個(gè)水晶球裏，能夠全方位地看到、聽到所在場景的一切內(nèi)容。”

　　“拍攝期間我們發(fā)現(xiàn)，除了便於遊客參觀的園林建築，揚(yáng)州的其他非遺項(xiàng)目少有人問津，受眾面比較狹窄。”“靈境揚(yáng)城”團(tuán)隊(duì)成員王夏寧説，“我們希望通過VR全景視頻，把非遺送到大家身邊。”

　　推廣

　　全息劇場、AR試衣間，非遺文化“好玩”起來

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館內(nèi)，眾多觀眾屏住呼吸，被眼前的景象所吸引——通過全息影像的光影特效，他們無需佩戴任何設(shè)備，就能與真人一般大小的虛擬演員一同學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)舞蹈筷子舞、頂碗舞等。這裡就是展覽館前不久引進(jìn)的非遺舞蹈全息影像劇場。

　　“這個(gè)劇場真的太神奇了！能和虛擬的舞蹈演員站在一起互動(dòng)，也許用不了多久我就能學(xué)會(huì)傳統(tǒng)舞蹈了。”觀眾王曉龍笑著告訴記者。幾個(gè)月來，這座全息影像劇場已成為展覽館的明星産品，不少觀眾通過它喜歡上了蒙古族非遺舞蹈。

　　“這是我們?nèi)ツ晖瞥龅奈幕瘎?chuàng)意産品，除了全息舞蹈，還有全息蒙古族婚禮、全息祭敖包等産品，能讓觀眾隨時(shí)隨地親身體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。”內(nèi)蒙古安達(dá)文化傳媒有限公司總經(jīng)理趙志明介紹道。他們還開發(fā)出了VR射箭、VR祭敖包、AR蒙古族服飾試衣間等上百款非遺互動(dòng)産品，走進(jìn)學(xué)校、博物館、商場等，受到了市場的歡迎。

　　運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)保護(hù)的非遺，已經(jīng)走出了實(shí)驗(yàn)室，成為向大眾推廣傳統(tǒng)文化的重要渠道。從動(dòng)漫到VR，從全息舞臺(tái)到沉浸空間，數(shù)字化新技術(shù)讓非遺文化“好玩”了起來。“未來我們希望能夠加強(qiáng)與非遺傳承人的合作，構(gòu)建非遺文化大數(shù)據(jù)，使咱們的非遺文創(chuàng)産品走出國門，讓世界了解我們的文化。”趙志明表示。

　　在呼和浩特大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)內(nèi)，根據(jù)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的創(chuàng)意産品豐富多樣，既有蒙古包形狀的音樂播放器與加濕器，也有馬頭琴樣式的隨身碟和工藝擺件。工作人員將一件“蒙古包”震感音樂播放器放在桌上，只聽得一首悠揚(yáng)的草原呼麥響起，如同現(xiàn)場聆聽。

　　傳承

　　三維動(dòng)漫、卡通動(dòng)畫，貼近兒童走進(jìn)大眾

　　如今，非遺保護(hù)的重?fù)?dān)落在了年輕人身上，科技讓非遺以更輕鬆、更簡單的方式吸引年輕人加入傳承與保護(hù)行列。

　　張穎輝介紹，觀看“撒葉兒嗬”三維動(dòng)漫時(shí)，可以選擇卡通版。卡通化的人物形象，讓這個(gè)非遺項(xiàng)目在兒童中的傳承更順利。

　　目前，長陽啟動(dòng)了“民間文化進(jìn)校園、民間藝人上講臺(tái)”活動(dòng)。每年開學(xué)季，長陽非遺保護(hù)中心都會(huì)組織民間藝人進(jìn)校園，教孩子們唱跳“撒葉兒嗬”、長陽山歌、“薅草鑼鼓”等民族歌舞。通過虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，孩子們可以更全面、更立體地了解家鄉(xiāng)文化，更早樹立非遺保護(hù)意識(shí)。

　　以前，受舊觀念影響，“撒葉兒嗬”不允許女子唱跳，但這樣的禁忌現(xiàn)在已被打破。“撒葉兒嗬”開始向孩子們和女性普及，同時(shí)還被改編成廣場舞，成為人們茶余飯後鍛鍊身體的娛樂。三維動(dòng)漫技術(shù)為這項(xiàng)曾經(jīng)瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺産注入了傳承新活力。

　　“動(dòng)畫版‘撒葉兒嗬’是一次成功的嘗試，下一步，我們會(huì)用三維動(dòng)畫形式來傳承保護(hù)更多民族傳統(tǒng)歌舞。”孫傳明説，以科技和創(chuàng)意重塑民族文化的棲居之所，將是今後非遺保護(hù)的重要研究方向。

　　“靈境揚(yáng)城”團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)，也印證了當(dāng)下年輕一代對(duì)傳承非遺的擔(dān)當(dāng)。

　　今年4月初，“靈境揚(yáng)城”團(tuán)隊(duì)完成了手機(jī)版H5界面的色彩、動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及H5頁面與全景視頻的交互設(shè)計(jì)。邵冰潔介紹，手機(jī)版H5頁面操作方便，配有文字圖片介紹，輕點(diǎn)幾下即可進(jìn)入全景視頻。

　　“接下來，我們打算建立一個(gè)具有交互性的非遺虛擬博物館。”説起未來的計(jì)劃，邵冰潔充滿熱情。

　　(吳錫平、虞璐、張雅雯參與采寫)