中新網(wǎng)客戶端北京4月20日電(記者 上官雲(yún))穀雨，是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣，也是春季最後一個(gè)節(jié)氣。在一些傳説中，還認(rèn)為它的起源於倉頡有關(guān)。此外，在穀雨到來時(shí)，還有“走穀雨”、洗浴以消災(zāi)避禍、摘茶等一系列有趣的習(xí)俗。這些習(xí)俗，你了解多少？

　　為啥叫“穀雨”

　　中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，最初是依據(jù)農(nóng)事活動(dòng)需要制定的，每個(gè)節(jié)氣都有一個(gè)特點(diǎn)鮮明的名字，如立春、夏至等均是如此。穀雨節(jié)氣到來，寒潮基本結(jié)束，氣溫迅速升高。

　　《群芳譜》：“穀雨，谷得雨而生也。”穀雨前後，降雨量增加，有利於農(nóng)作物播種生長。

　　從天文學(xué)角度來説，古人確定每年4月19日到21日太陽到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為穀雨。此刻，田中秧苗初插，許多作物也是新近播種，需要雨水滋潤，所以民間還有“春雨貴如油”的説法。

　　由於氣溫進(jìn)一步升高，許多地方鮮花吐蕊，大樹生出新枝，煥發(fā)勃勃生機(jī)的植物告訴人們，已經(jīng)時(shí)至暮春。在南方一些地區(qū)，甚至可能會(huì)有“炎熱”的感覺。

　　由來與倉頡有關(guān)？

　　關(guān)於穀雨的來歷，還有一些比較有趣的傳説。據(jù)古籍《淮南子》記載，穀雨的由來與倉頡有關(guān)。

　　傳説，在四千多年前，軒轅黃帝需要一位才能出眾的史官，倉頡便走馬上任了。他以結(jié)繩記事，把各項(xiàng)事務(wù)記錄的十分清楚，頗受黃帝賞識(shí)。

　　但後來社會(huì)進(jìn)步了，結(jié)繩記事漸漸地不再能夠完全滿足需求，倉頡十分發(fā)愁。有一次，他恰好跟著一個(gè)獵人外出狩獵，獵人指著地上的各種野獸的蹤跡向倉頡講解，如何據(jù)此判斷野獸的去向。

　　受到啟發(fā)的倉頡依類象形，終於創(chuàng)造出文字。當(dāng)時(shí)天下正遭受災(zāi)荒，倉頡造字感動(dòng)了上天，就下了一場(chǎng)特殊的“雨”，落下數(shù)不清的谷米糧食，後人就把這一天叫做“穀雨”。

　　倉頡去世後，被人們安葬在他的家鄉(xiāng)。每逢穀雨，當(dāng)?shù)貢?huì)舉行拜倉頡的廟會(huì)以示紀(jì)念，會(huì)期長達(dá)十天，既然隆重莊嚴(yán)的祭祀儀式，也有扭秧歌、耍灶火等表演，熱鬧非凡。

　　摘茶、走穀雨……這些習(xí)俗了解一下？

　　穀雨時(shí)節(jié)，除了有紀(jì)念倉頡的習(xí)俗外，在一些地方，人們將穀雨的河水稱為“桃花水”，認(rèn)為如果用這個(gè)時(shí)候的河水洗浴，可以起到消災(zāi)避禍的作用。

　　古時(shí)還有“走穀雨”的風(fēng)俗，此時(shí)，青年婦女要走村串親，或者乾脆到郊外閒庭信步走一圈。在民俗專家看來，這個(gè)習(xí)俗的用意之一，在於希望大家能夠多親近自然，擁有健康的身體。

　　另外，人們樂於在穀雨時(shí)上山採一些新茶，然後泡水飲用。傳説這樣的茶水有清火、辟邪、明目等功效。

　　穀雨時(shí)節(jié)，由於氣溫不斷攀升，海水逐漸回暖。許多魚類開始遊到淺海區(qū)域，所以，這是下海捕魚的好機(jī)會(huì)。為了出海順利，漁民們會(huì)在穀雨時(shí)祭海，祈求好運(yùn)氣。

　　節(jié)氣養(yǎng)生小常識(shí)

　　古人以五行對(duì)應(yīng)五臟六腑等，認(rèn)為春季肝木旺盛，脾則相對(duì)衰弱。但在穀雨的15天中，脾處於相對(duì)比較旺盛的時(shí)期，胃也會(huì)隨之強(qiáng)健起來，所以，正是補(bǔ)身體的好時(shí)機(jī)。

　　其中，香椿屬於北方比較應(yīng)季的食物。穀雨前後是香椿上市的時(shí)節(jié)，這時(shí)的香椿鮮嫩爽口，營養(yǎng)價(jià)值較高，留下了有“雨前香椿嫩如絲”的説法，適當(dāng)使用，可以提高身體免疫力，還有健胃、理氣的功效。

　　但需要注意的是，穀雨前後，正是桃李盛開，楊絮、柳絮漫天飛舞的時(shí)候，外出宜戴口罩，防止過敏性鼻炎、過敏性哮喘等等。

　　在節(jié)氣養(yǎng)生之外，民俗學(xué)專家王娟表示，穀雨主要是一個(gè)節(jié)氣，並不是節(jié)日，與其相關(guān)的一些習(xí)俗都比較“日常生活化”，而且極具地方色彩，並沒有普遍性。(完)