濟(jì)南市章丘區(qū)博物館

　　鋪開古文明傳承的絢麗圖卷

　　本文圖片均由濟(jì)南市章丘區(qū)博物館提供

　　濟(jì)南章丘是山東地區(qū)文化發(fā)展脈絡(luò)最清晰的古文化中心之一。早在9000年前的新石器時(shí)代中早期，章丘先民們就在此繁衍生息，數(shù)千年來(lái)文明薪火相傳，形成了後李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化乃至商周先秦文化、漢文化序列。走進(jìn)章丘區(qū)博物館，悠久的歷史和厚重的文化，透過(guò)一件件文物向你娓娓道來(lái)。

　　濟(jì)南市章丘區(qū)博物館坐落在章丘區(qū)文博中心“五館”中間位置，建築面積約3萬(wàn)平方米，展陳面積9000平方米，館藏文物多達(dá)2.6萬(wàn)餘件，其中一級(jí)文物9件，是集文物收藏、展示、研究、宣傳教育于一體的綜合性地誌博物館。博物館始建於1984年，自2016年元旦新館正式對(duì)外開放以來(lái)，共接待遊客近80萬(wàn)人次，其中青少年超過(guò)60萬(wàn)人次，組織了380多次互動(dòng)宣教活動(dòng)，並開發(fā)了以章丘文物為元素的多種文創(chuàng)産品。2018年，章丘區(qū)博物館被評(píng)為國(guó)家二級(jí)博物館。

　　焦家玉器 見證史前文明曙光

　　地處濟(jì)南章丘的焦家遺址，是5000多年前魯北古濟(jì)水流域一處具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心意義的聚落。中國(guó)東部地區(qū)的文明起源和發(fā)展，在焦家遺址中若隱若現(xiàn)。章丘地區(qū)本就是考古重鎮(zhèn)，焦家遺址南面5公里便是城子崖遺址，那是龍山文化最早被發(fā)現(xiàn)和命名的地方。而城子崖往西不到兩公里，又有山東地區(qū)最早的新石器時(shí)代文化——後李文化的西河遺址。焦家遺址的考古發(fā)掘填補(bǔ)了魯中北地區(qū)大汶口文化中晚期階段居住形態(tài)研究的空白，可以説，焦家遺址是銜接周圍上古文化的一塊拼圖。2018年4月，焦家遺址被評(píng)為“2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。

　　走進(jìn)博物館歷史文物展廳，映入眼簾的是焦家遺址出土的陶器、石器、骨角器和大量精美玉器。這些器物反映出當(dāng)?shù)叵让駛兊纳b生活狀態(tài)：人們開始使用陶制鼎、豆、碗、盆等器型多樣的食用器，掌握了石器打孔和磨制技術(shù)，使工具更加精細(xì)。而玉器則屬於高端消費(fèi)品，主要出現(xiàn)在較高等級(jí)的墓葬中，無(wú)論是權(quán)杖禮器還是裝飾品，均是權(quán)貴的象徵。 博物館展出了焦家遺址中的部分玉器，有玉鏟、玉斧、玉錛、玉環(huán)、玉璜、玉墜、玉指環(huán)等，這些玉器精雕細(xì)琢，並經(jīng)過(guò)打磨拋光，顯示出該地區(qū)人們的玉器製作水準(zhǔn)。玉鏟是代表器形，具有一定的象徵性，表明當(dāng)時(shí)人們對(duì)生産的重視。但此時(shí)尚未出現(xiàn)玉琮，而多玉環(huán)、玉墜等裝飾品，這是大汶口文化玉器的特色。大批量玉器的出土，表明該地區(qū)已開始邁進(jìn)文明時(shí)代。有研究者認(rèn)為，焦家遺址是一處規(guī)模較大的大汶口文化聚落中心，可能是一座原始的城。

　　車馬禮樂 演繹輝煌漢代文化

　　在漢代，章丘東平陵城是濟(jì)南國(guó)的都邑所在地，冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)發(fā)達(dá)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿(mào)易，孕育出輝煌燦爛的文化。 章丘區(qū)博物館精品陳列展廳的“驚世漢王陵——洛莊漢墓文物展”和“車馬威儀——危山漢墓文物展”，曾被評(píng)為省級(jí)精品陳列展覽。豪華的駟馬王車，空前的樂器陣容，精美的彩繪陶俑……再現(xiàn)了西漢時(shí)期的文化盛景。

　　洛莊漢墓是“2000年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。其出土文物種類之多、器物造型之精美、器物保存之完好，在相同類型的漢墓中極為罕見。在洛莊漢墓出土的近3000件文物中，來(lái)自樂器陪葬坑的19件編鐘、6套編罄和鼓、瑟等西漢王室樂器尤為引人矚目。其中的編鐘工藝考究，保存完好，只有少量銹蝕痕跡，出土?xí)r輕輕一拭即锃亮如新，實(shí)屬罕見。這是國(guó)內(nèi)考古中發(fā)現(xiàn)的第一套西漢時(shí)期的編鐘，鐘內(nèi)調(diào)音痕跡清晰可見，為實(shí)用器。洛莊漢墓樂器坑的發(fā)現(xiàn)，不僅在許多方面填補(bǔ)了漢代音樂史的空白，極大地豐富了中國(guó)古代樂器寶庫(kù)，還對(duì)漢代音樂史及禮樂制度研究産生了深遠(yuǎn)的影響。

　　另一個(gè)展區(qū)展示了精品車馬配飾，其中不得不提的是西漢鎏金青銅當(dāng)盧。當(dāng)盧為古代貴族駕乘之馬額上飾物，一般放置在馬的額頭中央偏上部。其形如葉，鏤空浮雕，造型優(yōu)美，工藝精湛。主題圖案為一匹捲曲呈反S形的駿馬。馬頭向上朝前，額前鬃毛飄卷，耳如削竹，眼圓外凸，鼻闊方深，下頜方圓，顯出良馬之驃悍。其前蹄彎曲騰空，後蹄下踏雲(yún)鳥，又似飛奔之狀。整體構(gòu)圖以富有動(dòng)感的馬為中心，輔以變化的鳥紋和雲(yún)紋，給人以活潑靈動(dòng)之感，在國(guó)內(nèi)已出土的當(dāng)盧中實(shí)屬罕見的藝術(shù)佳作。

　　2002年，人們?cè)谡虑鹇}井鎮(zhèn)危山景區(qū)進(jìn)行植樹綠化時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了漢代墓坑。經(jīng)考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)漢代陪葬坑3座，包括車馬俑坑、與墓主人生活有關(guān)的俑坑等。車馬俑坑呈南北向，其南北長(zhǎng)約9.5米，東西寬為1.9米，深0.7-0.9米。坑內(nèi)遺物包括170多個(gè)陶俑、50余匹陶馬、4輛陶馬車、近百面盾牌等。此外還發(fā)現(xiàn)了建鼓、鼙（pí）鼓、璧、磬、珠等與鼓樂和禮制有關(guān)的陶制遺物。這些陶製品色彩艷麗，栩栩如生。車馬俑坑的西側(cè)為與墓主人生活有關(guān)的俑坑。此坑南北長(zhǎng)3.3米，東西寬2.6米，坑底部有一輛車、兩匹馬和7個(gè)陶俑。 危山漢陶俑坑作為全國(guó)漢代考古的重要發(fā)現(xiàn)，被評(píng)為“2003年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，其規(guī)模、結(jié)構(gòu)和意義僅次於秦始皇兵馬俑、陜西咸陽(yáng)楊家洼兵馬俑，堪稱全國(guó)第三大兵馬俑。

　　展覽從五個(gè)部分來(lái)展示危山漢墓出土的車、馬、俑的原貌，重點(diǎn)分為“危山王陵”“地下威儀”“侍死如生”“墓主之謎”，借助音頻、視頻等多媒體手段，讓觀眾生動(dòng)了解危山漢墓的考古發(fā)掘情況及當(dāng)時(shí)車馬出行的宏偉陣仗。

　　百年雕版 講述輯佚名家故事

　　馬國(guó)翰是清代著名的輯佚家、文獻(xiàn)學(xué)家、藏書家，原籍山東章丘三澗溪村，後仕宦陜西，著有《玉函山房藏書簿錄》25卷，記錄了他畢生的收藏，是一部極有價(jià)值的提要目錄。在豐富的藏書基礎(chǔ)上，馬國(guó)翰廣泛蒐集整理，博採(cǎi)眾長(zhǎng)，傾盡畢生精力著《玉函山房輯佚書》，全書分經(jīng)、史、諸子三編，700多卷，共輯佚書594種。這是一部文獻(xiàn)學(xué)的浩繁巨著，也是歷來(lái)輯佚書中最完備的，為蒐集和保存中國(guó)古代文化典籍做出了巨大的貢獻(xiàn)。馬國(guó)翰由此被學(xué)者推舉為“清代輯佚第一家”。

　　1844年馬國(guó)翰在陜西隴州知州任上，準(zhǔn)備將《玉函山房輯佚書》印刷行世，於是一邊繼續(xù)修訂補(bǔ)充，一邊請(qǐng)人開雕《玉函山房輯佚書》書版。到1849年春，《玉函山房輯佚書》經(jīng)、子二編的書版全部雕刻完畢。1853年馬國(guó)翰告病還鄉(xiāng)，4年後病逝，享年64歲。 直到1870年馬國(guó)翰去世13年以後，濟(jì)南濼（luò）源書院山長(zhǎng)匡源請(qǐng)時(shí)任山東巡撫丁寶楨下令將雕版全部取出，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步整理，編出書目後全部印刷成書。1874年，《玉函山房輯佚書》終於由濟(jì)南皇華館書局印刷行世，分訂100部。問世不久即風(fēng)行全國(guó)，有多家書館翻印。從此馬國(guó)翰在輯佚界聲名鵲起，海內(nèi)好古之士爭(zhēng)購(gòu)不遑。

　　章丘區(qū)博物館收藏的5966張《玉函山房輯佚書》雙面木刻雕版，字跡工整清晰、蒼勁有力，一筆一劃都透露出雕刻時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)專注。如今一百多年過(guò)去了，這些雕版安靜地陳列在博物館展櫃中，仿佛在無(wú)聲訴説著馬國(guó)翰傾其一生藏書輯佚的故事，同時(shí)又向世人展示著當(dāng)年雕刻工人一絲不茍、精益求精的工匠精神。

　　李 芳 龐 婧

　　李 芳 龐 婧